下列文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是

1. A.
   中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。雜劇和傳奇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、賓白、科介組成。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是一本四折，四折之外有時(shí)可以加一兩個(gè)楔子。代表元雜劇的最高成就的作品是關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》。他們倆和馬致遠(yuǎn)、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家”。
2. B.
   唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著小說(shuō)趨于成熟，到宋代傳奇小說(shuō)衰落，隨之興起的是話本。話本經(jīng)過(guò)文人加工就變成了話本小說(shuō)和演義小說(shuō)，如馮夢(mèng)龍的《警世通言》，羅貫中的《三國(guó)演義》，吳承恩的《西游記》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。
3. C.
   駢儷文是魏晉以后產(chǎn)生的一種文體 ,因它通篇四、六字句，亦稱(chēng)“四六文”。這種文體,講究對(duì)仗,平仄,多用典故、注重形式技巧.有時(shí)不免于華而不實(shí)。而王勃的《滕王閣序》則是一篇內(nèi)容和形式完美結(jié)合的駢儷文。
4. D.
   明清傳奇的主要作家、作品有明代湯顯祖的《牡丹亭》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》，清代孔尚任的《桃花扇》。

下列敘述不正確的一項(xiàng)是

    A．把握小說(shuō)的主題，要從感受小說(shuō)的藝術(shù)形象出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行具體分析。

    B．中國(guó)古代戲劇以“戲”和“曲”為主要因素，稱(chēng)為“戲曲”，主要包括南戲、雜劇、傳奇以及各種地方戲。

    C．議論文光有觀點(diǎn)、事例還不夠，還要有所分析，講點(diǎn)道理，論證自己的觀點(diǎn)，使讀者信服，并樂(lè)于接受。

    D．演講是以體態(tài)語(yǔ)(演)為主，以口語(yǔ)(講)為輔的一種表達(dá)方式。是人們用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解的一種手段。

下列文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（   ）

A．中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。雜劇和傳奇的戲劇語(yǔ)言由曲詞、賓白、科介組成。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是一本四折，四折之外有時(shí)可以加一兩個(gè)楔子。代表元雜劇的最高成就的作品是關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實(shí)甫的《西廂記》。他們倆和馬致遠(yuǎn)、白樸并稱(chēng)為“元曲四大家”。

B. 唐傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著小說(shuō)趨于成熟，到宋代傳奇小說(shuō)衰落，隨之興起的是話本。話本經(jīng)過(guò)文人加工就變成了話本小說(shuō)和演義小說(shuō)，如馮夢(mèng)龍的《警世通言》，羅貫中的《三國(guó)演義》，吳承恩的《西游記》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。

C. 駢儷文是魏晉以后產(chǎn)生的一種文體 ,因它通篇四、六字句，亦稱(chēng)“四六文”。這種文體,講究對(duì)仗,平仄,多用典故、注重形式技巧.有時(shí)不免于華而不實(shí)。而王勃的《滕王閣序》則是一篇內(nèi)容和形式完美結(jié)合的駢儷文。

D.明清傳奇的主要作家、作品有明代湯顯祖的《牡丹亭》和洪昇的《長(zhǎng)生殿》，清代孔尚任的《桃花扇》。

下列敘述不正確的一項(xiàng)是

1. A.
   把握小說(shuō)的主題，要從感受小說(shuō)的藝術(shù)形象出發(fā)，聯(lián)系作品的時(shí)代背景和作家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)行具體分析。
2. B.
   中國(guó)古代戲劇以“戲”和“曲”為主要因素，稱(chēng)為“戲曲”，主要包括南戲、雜劇、傳奇以及各種地方戲。
3. C.
   議論文光有觀點(diǎn)、事例還不夠，還要有所分析，講點(diǎn)道理，論證自己的觀點(diǎn)，使讀者信服，并樂(lè)于接受。
4. D.
   演講是以體態(tài)語(yǔ)(演)為主，以口語(yǔ)(講)為輔的一種表達(dá)方式。是人們用來(lái)交流思想、感情，表達(dá)主張、見(jiàn)解的一種手段。