各句中省略的內(nèi)容與其它三項(xiàng)不同的是（    ）

A. 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)

B. 乃瞻衡字，載欣載奔

C. 僮仆歡迎，稚子侯門(mén)

D. 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)

各句中省略的內(nèi)容與其它三項(xiàng)不同的是

    A. 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)

    B. 乃瞻衡字，載欣載奔

    C. 僮仆歡迎，稚子侯門(mén)

    D. 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)

各句中省略的內(nèi)容與其它三項(xiàng)不同的是

1. A.
   或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)
2. B.
   乃瞻衡字，載欣載奔
3. C.
   僮仆歡迎，稚子侯門(mén)
4. D.
   寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)

文言文文閱讀（15分）
浪游記快                （清）沈復(fù)
山水怡情，云煙過(guò)眼，不過(guò)領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非。名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝自以為妙者。
余年十五時(shí)，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門(mén)下。暇日出游，得至吼山。近山見(jiàn)一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對(duì)面石壁有“觀(guān)魚(yú)躍”三字，水深不測(cè)，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見(jiàn)不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無(wú)可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬(wàn)山齊應(yīng)，如聞霹靂生。此幼時(shí)快游之始。
至山陰之明年，先生以親老不遠(yuǎn)游，設(shè)帳于家，余遂從至杭，西湖之勝因得暢游。結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來(lái)峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚(yú)，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。
蘇小小墓在西泠橋側(cè)，作八角形，上立一碑，大書(shū)曰“錢(qián)塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪(fǎng)矣。余思古來(lái)烈魄忠魂堙沒(méi)不傳者，固不可勝數(shù)，即傳而不久者亦不為少，小小一歌妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點(diǎn)綴耶？
橋北數(shù)武①有崇文書(shū)院，余曾與同學(xué)趙緝之投考其中。時(shí)值長(zhǎng)夏，起極早，出錢(qián)塘門(mén)，過(guò)昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍；白蓮香里，清風(fēng)徐來(lái)，令人心骨皆清。步至?xí)�院，題猶未出也。午后交卷，偕緝之納涼于紫云洞，大可容數(shù)十人，石竅上透日光。有人設(shè)短幾矮凳，賣(mài)酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽(yáng)臺(tái)，頗高曠，盍往一游？”余亦興發(fā)，奮勇登其巔，覺(jué)西湖如鏡，杭城如丸，錢(qián)塘江如帶，極目可數(shù)百里。此生平第一大觀(guān)也。
（節(jié)選自《浮生六記》）
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）

閱讀下面的文言文，完成后面題目。
浪游記快
【清】沈復(fù)
山水怡情，云煙過(guò)眼，不過(guò)領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非。名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝自以為妙者。
余年十五時(shí)，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門(mén)下。暇日出游，得至吼山。近山見(jiàn)一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對(duì)面石壁有“觀(guān)魚(yú)躍”三字，水深不測(cè)，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見(jiàn)不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無(wú)可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬(wàn)山齊應(yīng)，如聞霹靂生。此幼時(shí)快游之始。
至山陰之明年，先生以親老不遠(yuǎn)游，設(shè)帳于家，余遂從至杭，西湖之勝因得暢游。結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來(lái)峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚(yú)，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。
蘇小小墓在西泠橋側(cè)，作八角形，上立一碑，大書(shū)曰“錢(qián)塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪(fǎng)矣。余思古來(lái)烈魄忠魂堙沒(méi)不傳者，固不可勝數(shù)，即傳而不久者亦不為少，小小一歌妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點(diǎn)綴耶？
橋北數(shù)武①有崇文書(shū)院，余曾與同學(xué)趙緝之投考其中。時(shí)值長(zhǎng)夏，起極早，出錢(qián)塘門(mén)，過(guò)昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍；白蓮香里，清風(fēng)徐來(lái)，令人心骨皆清。步至?xí)�院，題猶未出也。午后交卷，偕緝之納涼于紫云洞，大可容數(shù)十人，石竅上透日光。有人設(shè)短幾矮凳，賣(mài)酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽(yáng)臺(tái)，頗高曠，盍往一游？”余亦興發(fā)，奮勇登其巔，覺(jué)西湖如鏡，杭城如丸，錢(qián)塘江如帶，極目可數(shù)百里。此生平第一大觀(guān)也。
（節(jié)選自《浮生六記》）
【注】①武：古時(shí)以六尺為步，半步為武。
【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）

閱讀下面人物傳記，完成（1）—（4）題

懷疑與激變

          一解讀畢加索

                                                      張煒

①面對(duì)這樣一個(gè)不可思議的強(qiáng)悍茁壯、偉大狂放的藝術(shù)家，我們常常只有驚嘆。其他都是驚嘆之余或曲終之后的惋惜與回味，或許還有細(xì)細(xì)地咀嚼——品咂其中的苦味和甘甜，以及咸澀。

②在人類(lèi)的歷史上，有一些藝術(shù)家是難以超越的，他們本來(lái)就是這樣一些強(qiáng)大特異的生命。這些生命仿佛有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力，一生可以縱橫涂抹而不知疲倦。他們幾乎無(wú)一例外地?fù)碛幸粋�(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的生命、漫漫的創(chuàng)造歷史：從很早即開(kāi)始起步，直到最后才緩緩終止。畢加索最早的作品是十歲左右畫(huà)出的，如十四歲的《裸腳女孩》、《老漁民》等杰出的作品——僅此一條就決定了這是一個(gè)非凡的繪畫(huà)天才。   

③縱觀(guān)他一生的無(wú)數(shù)作品，可以從中找到各種風(fēng)格傾向各種情緒，這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡。它們本身即組成一個(gè)宇宙，其中繁星閃爍，風(fēng)云變幻，既有風(fēng)和日麗也有雷鳴電閃，更有驚濤駭浪，那種動(dòng)人的美，讓人過(guò)目不忘的最為獨(dú)到的呈現(xiàn)與表達(dá)，簡(jiǎn)直比比皆是。我們可以一口氣列舉出《站在球上的孩子》、《特技表演者的家庭與孩子》、《奧爾喜肖像》、《持扇的女子》……多到一時(shí)難以窮盡。最偉大的藝術(shù)家，他們的心底從來(lái)都是充斥了不安：懷疑自己的意義、自己的創(chuàng)造、自己的人生道路，這種懷疑的結(jié)果就是藝術(shù)生涯中的無(wú)數(shù)次激變，是無(wú)頭無(wú)尾的探求，大嬉戲和大玩笑，包括大絕望大痛苦；還有惡作劇，裝傻與佯瘋，傲世與自卑，欺世與自欺……這一切綜合一起，讓后來(lái)人去清理和辨析，去極為困難地分揀。后來(lái)人常常是不知所措的，在這亙古未見(jiàn)的一大堆斑駁燦爛面前，大半只有嘆息，而沒(méi)有能力去鑒別——他們甚至在這樣的生命面前連起碼的冷靜都要喪失，視聽(tīng)失靈，這就是藝術(shù)家和受眾的雙重悲劇。

 ④有人不止一次指出他是現(xiàn)代繪畫(huà)史上的“巨靈”，除了“野獸派”以外，幾乎開(kāi)創(chuàng)了所有潮流的先河。它們使當(dāng)時(shí)和后來(lái)的藝術(shù)處于激活狀態(tài)，它們也使各種嘗試變得可信和可能。但當(dāng)我們面對(duì)一大堆千奇百怪、巧思百出，有時(shí)直接就是丑陋怪異到目不忍睹的東西時(shí)，難道不應(yīng)該產(chǎn)生一些懷疑嗎?是我們錯(cuò)了還是當(dāng)年的大師錯(cuò)了?追問(wèn)的結(jié)果是：大概誰(shuí)都沒(méi)錯(cuò)，是時(shí)代錯(cuò)了。在一個(gè)人類(lèi)正被物化、異化，正在走入失去自我的現(xiàn)代荒漠的時(shí)代，作為個(gè)體，一個(gè)生命，你盡可以呼號(hào)，但沒(méi)有回音，更沒(méi)有應(yīng)答……至此，我們或許可以稍稍窺見(jiàn)畢加索當(dāng)年的傷痛。面對(duì)那樣的時(shí)代，人們所能做到的大概也就是像當(dāng)時(shí)的大師那樣，做下這瘋癲無(wú)忌的大喧嘩和大游戲了。他要可意地盡情地嘲諷一番，既嘲諷自己，又嘲諷時(shí)代；既嘲諷去者又嘲諷來(lái)者。因?yàn)椴蝗绱司筒蛔阋员磉_(dá)心中的全部感觸、百纏糾結(jié)無(wú)從擺脫的矛盾與痛苦。     

⑤不僅如此，他還要面對(duì)一個(gè)顛倒黑白、指鹿為馬的時(shí)代，特別是一個(gè)虛榮的時(shí)代。看來(lái)—個(gè)藝術(shù)家被逼到了盡頭，就偏要穿上皇帝的新衣，偏要以此為樂(lè)——他與另一些人的不同就在于他的自覺(jué)與清醒。畢加索興之所至任意涂抹，像兒童一樣嬉戲不休，上下游蕩，四方徘徊，進(jìn)入化境般的流暢自如，實(shí)際上卻是隱含了一個(gè)生命的全部悲涼無(wú)告。這兒有淚水，有傻笑，更有絕境的哀求，在他這兒等于是以歌當(dāng)哭。     

⑥就最后而言，就其背后的意義來(lái)說(shuō)，畢加索是消極的。    

⑦他沒(méi)有將一個(gè)人追求完美的努力、將這種生命的搏斗進(jìn)行到最后。他以另一種方式表達(dá)了自己的屈服。我每一次看到他的不可征服的創(chuàng)造，就在心里悄悄發(fā)出嘆息：偉大的畢加索，屈服的畢加索。

       注：畢加索（1881-1973年）西班牙畫(huà)家，法國(guó)現(xiàn)代派主要代表，一生畫(huà)法和風(fēng)格迭變。

（1）下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是

    A．文章第三段說(shuō)“這些奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，其原因就在于我們沒(méi)有能力鑒別，只有嘆息。

    B．第三段中“其中繁星閃爍……更有驚濤駭浪”一句以多種自然現(xiàn)象作比喻，形象地表現(xiàn)了畢加索作品多樣化的風(fēng)格和種種復(fù)雜的情緒。

    C．人類(lèi)被物化、異化，正走入失去我的現(xiàn)代荒漠時(shí)代，而個(gè)人的呼號(hào)又無(wú)回音，這使畢加索心中有著“無(wú)從擺脫的矛盾與痛苦”。

    D．“自覺(jué)與清醒”是畢加索與其他藝術(shù)家的不同之處，他的自覺(jué)與自省表現(xiàn)為借助作品長(zhǎng)歌當(dāng)哭。

    E．本文開(kāi)篇以“驚嘆”和“惋惜”總領(lǐng)下文，重點(diǎn)解讀在時(shí)代的壓抑下，畢加索的堅(jiān)強(qiáng)不屈，他以作品為出口，追求完美，將生命的搏斗進(jìn)行到最后。

（2）文中說(shuō)畢加索的作品“奇跡領(lǐng)略不完也詮釋不盡”，畢加索的作品中有這些“奇跡”的原因是什么?

（3）第③段“這就是藝術(shù)家和受眾的雙重悲劇”一句中的“雙重悲劇”指什么? 請(qǐng)結(jié)合文意分析作答。

（4）文章開(kāi)頭說(shuō)，畢加索是一個(gè)“偉大狂放的藝術(shù)家”，畢加索的“偉大”具體表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容概括說(shuō)明。