閱讀下面的文字，完成后面各題（25分）
憶啟功
在啟功先生誕辰100周年的日子里，社會(huì)各界的人們?cè)诓煌�的�?chǎng)合以不同的方式緬懷和紀(jì)念他，這一現(xiàn)象足以反映出啟功先生學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)精神和人格魅力的影響深遠(yuǎn)！
啟功先生生前擔(dān)任了中國(guó)書(shū)協(xié)的最高職務(wù)，他潛心研究傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，臨習(xí)大量碑帖，不知疲倦地耕耘，形成了俊朗、清秀、端雅的“啟體”風(fēng)格。他的書(shū)法作品在各個(gè)社會(huì)場(chǎng)合中存在，并為各個(gè)社會(huì)階層的人們傳閱和珍藏。不僅如此，啟功先生將學(xué)術(shù)觸角輻射到古典文獻(xiàn)、文字、音韻、訓(xùn)詁、歷史、文物鑒定、紅學(xué)、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)等，幾乎涵蓋了傳統(tǒng)文化研究和創(chuàng)作的所有領(lǐng)域。
他根據(jù)各個(gè)領(lǐng)域的實(shí)際情況，講事實(shí)、重本質(zhì)、析源流，因而在每一個(gè)領(lǐng)域都取得了極高的建樹(shù)。比如，《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》大概是自語(yǔ)法學(xué)建立以來(lái)唯一一部真正立足于漢語(yǔ)實(shí)際的語(yǔ)言學(xué)著作，系統(tǒng)論述了漢語(yǔ)使用中許多獨(dú)特而有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象。又如，《論書(shū)絕句》只有100首七絕的詩(shī)文和注釋?zhuān)�中肯地評(píng)價(jià)書(shū)家成就、碑帖真?zhèn)巍⒘髋蓽Y源，提出“透過(guò)刀鋒看筆鋒”、“一從證得黃金律”等著名的論斷。最后，我們發(fā)現(xiàn)，在任何一種學(xué)科的研究中評(píng)價(jià)啟功先生都是不夠全面的，而相關(guān)的領(lǐng)域都有他的影子清晰存在！這也讓我們想起了，他去世后的官方訃告中有“國(guó)學(xué)大師”的名號(hào)，至于民間，或許還會(huì)更加直接地冠以“最后一位”的限定語(yǔ)吧。
啟功先生1912年生于北京，雖為皇族貴胄，但家道早已衰落。他早年喪父，家里就靠寡母苦苦操持。在父輩的幾位門(mén)生仗義相助下，才得以在匯文學(xué)校讀書(shū)，但終因經(jīng)濟(jì)困難，中學(xué)未畢業(yè)便輟學(xué)了。后有幸?guī)煆年愒�先生，恩師�?duì)他幾十年的精心教育，使啟功先生異常感動(dòng)，終身難忘。他的學(xué)生不知聽(tīng)了多少遍啟功對(duì)恩師陳垣的懷念和感激。在《上大學(xué)》一文中他曾寫(xiě)道：“恩師陳垣這個(gè)‘恩’字，不是普通的恩惠之‘恩’，而是再造我思想、知識(shí)的‘恩’誼之恩!” 而在自己的執(zhí)教生涯中，啟功又將此“恩”傳給了學(xué)生、后輩。他待學(xué)生如孩子，甚至在日本以及香港也不忘給學(xué)生買(mǎi)回昂貴的書(shū)籍。
學(xué)校準(zhǔn)備設(shè)立一個(gè)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生，啟功很支持這件事情，耄耋之年的他為此嘔心瀝血伏案三年，終于完成了上百幅書(shū)畫(huà)作品，在香港義賣(mài)得了163萬(wàn)元人民幣。但他不同意以自己的名字命名，堅(jiān)持以“勵(lì)耘”命名，因?yàn)橄葞熽愒�生前曾吟�?shī)云：“老夫也是農(nóng)家子，書(shū)屋于今號(hào)勵(lì)耘�！彼�要以此紀(jì)念恩師。
啟功先生平素為人謙和，卻從不隨波逐流、隨聲附和。在原則問(wèn)題上，他是一點(diǎn)也不含糊的。他要較起真，誰(shuí)也奈何不得。比如，他對(duì)有人假冒他的書(shū)法表現(xiàn)得很超然；然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有人冒用他的名字進(jìn)行古書(shū)畫(huà)鑒定，并在贗品上以他的名義題字落款時(shí)，先生卻非常氣憤。登報(bào)發(fā)表聲明：從今以后，啟功不再為任何個(gè)人鑒定字畫(huà)真?zhèn)�，不再為任何個(gè)人收藏的古字畫(huà)題簽。他嚴(yán)肅地說(shuō)：“這與造我的假字不同，這是以我的名義欺詐別人，對(duì)這種犯罪行為，我要保留追究刑事責(zé)任的權(quán)利�！甭暶靼l(fā)表后，啟功先生的許多朋友都不相信他能做到，因?yàn)樗麄冎�道啟功先生為人隨和，好說(shuō)話(huà)�？墒窍壬�真的是說(shuō)到做到了，留下文物鑒定界的一則佳話(huà)。
早在1978年，六十六歲的他風(fēng)頭正健之時(shí)，就自撰其《墓志銘》：“中學(xué)生，副教授。博不精，專(zhuān)不透。名雖揚(yáng)，實(shí)不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。妻已亡，并無(wú)后。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽，八寶山，漸相湊。計(jì)平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。”如今，我們以虔敬之心緬懷啟功先生，他用93載的人生路寫(xiě)下了一個(gè)大寫(xiě)的“人”字，讓我們仰之彌高，永記心中。       (選自《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改)
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“學(xué)為人師，行為世范”。在北京師范大學(xué)校園內(nèi)，鐫刻著啟功先生親筆書(shū)寫(xiě)的校訓(xùn)的黑色大理石碑刻在夏日的陽(yáng)光下格外耀眼。先生在北京師范大學(xué)執(zhí)教50余年，用“桃李滿(mǎn)天下”形容絕不過(guò)分。
（《啟功：學(xué)為人師，行為世范》）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（  ）（5分）

閱讀下面一段文言文，完成下題。

    博陵李文博，性貞介鯁直，好學(xué)不倦。每讀書(shū)至治亂得失，忠臣烈士，未嘗不反復(fù)吟玩。開(kāi)皇（隨文帝年號(hào)）中，為羽騎尉，特為吏部侍郎薛道衡所知，恒令在聽(tīng)事帷中披檢書(shū)史，并察己行事。若遇治政善事，即抄撰記錄，如選用疏謬，即委之臧否。道衡每得其語(yǔ)，莫不欣然從之。后直秘書(shū)內(nèi)省，典校墳籍，守道居貧，晏如也，雖衣食乏絕，而清操逾厲，不妄通賓客，恒以禮法自處，儕輩莫不敬憚焉。道衡知其貧，每延于家，給以資費(fèi)。文博商略古今治政得失，如指諸掌，然無(wú)吏干。稍遷校書(shū)郎，后出為縣丞，遂得下考，數(shù)歲不調(diào)。道衡為司隸大夫，遇之于東都尚書(shū)省，甚嗟憫之，遂奏為從事。在洛下，曾詣房玄齡，相送于衢路。玄齡謂之曰：“公生平志尚，唯在正直，今既得為從事，故應(yīng)有會(huì)素心。比來(lái)激濁揚(yáng)清，所為多少？”文博遂奮臂厲聲曰：“夫清其流者必潔其源，正其末者須端其本。今治源混亂，雖十日免十貪郡守，亦何所益！”其瞽直疾惡，不知忌諱，皆此類(lèi)也。于時(shí)朝政浸壞，人多贓賄，唯文博不改其操，論者以此貴之。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�正確的一項(xiàng)是（   ）

A．每讀書(shū)至治亂得失，忠臣烈士      治：統(tǒng)治

B．典校墳籍，守道居貧，晏如也      晏如：平靜安定的樣子

C．論者以此貴之                     貴：顯貴

D．雖衣食乏絕，而清操逾厲            逾：越過(guò)

下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（   ）

A．①若遇治政善事，即抄撰記錄           ②若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退

B．①不妄通賓客，恒以禮法自處           ②具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

C．①雖日免十貪郡守，亦何所益           ②兒渺然不知所往

D．①而清操逾厲，不妄通賓客             ②根不固而求木之長(zhǎng)

以下六句話(huà)，分別編為四組，全部表現(xiàn)李文博“性貞介鯁直”的一組是（    ）

①守道居貧，晏如也    ②每讀書(shū)至治亂得失，忠臣烈士，未嘗不反復(fù)吟玩

③遇之于東都尚書(shū)省，甚嗟憫之     ④商略古今治政得失，如指諸掌

⑤瞽直疾惡，不知忌諱            ⑥唯文博不改其操

A．①③④          B.②④⑤         C ①③⑥             D ①⑤⑥

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）

A．李文博雖明了古今治政得失，然而朝廷中沒(méi)有適合他的官職可干，就調(diào)出做縣丞，幾年不升遷，后薛道衡遇到他，才讓他做了從事。

B．房玄齡的話(huà)引起了李文博的強(qiáng)烈感慨，并尖銳地指出朝廷混亂的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從根本上治理朝政。

C．吏部侍郎薛道衡讓李文博在聽(tīng)事帷中披檢史書(shū)，以此觀察薛道衡自己如何做事，由于李文博評(píng)論政事中肯得體，薛道衡對(duì)他的話(huà)欣然從之。

D．李文博能保守清高的操守，不胡亂地交往賓客，又能?chē)?yán)格要求自己，所以人們都很敬畏他。

把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

典校墳籍，守道居分

恒以禮法自處，儕輩莫不敬憚焉

夫清其流者必潔其源，正其末者須端其本

閱讀下面文章，回答下列小題。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
故夫知效一、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
1.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）

2.比較下列各句中加點(diǎn)的用法和意義，判斷正確的一組是（）
①夫列子御風(fēng)而行
②且舉世譽(yù)之而不加勸
③奚以知其然也
④而御六氣之辯，以游無(wú)窮者

3.文中為什么要提到宋榮子、列子？選出分析正確的一項(xiàng)（）

4.下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

5.把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1) 小知不及大知，小年不及大年。 （3分）
(2)  故夫知效一、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。
(3) 若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？