下列有關(guān)影視作品類型化成因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                  

A．影視審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機(jī)制

的影響。

B．類型化的影視作品可以有效地避免創(chuàng)新所致的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避開文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的

不利因素。

C．在收視率競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)氛圍中，影視作品審美品味不迎合最大數(shù)量的觀眾

的需求是不現(xiàn)實(shí)的。

D．影視作品類型化既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術(shù)審美形

態(tài)的要求。

下列有關(guān)影視作品類型化成因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                  

A．影視審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機(jī)制

的影響。

B．類型化的影視作品可以有效地避免創(chuàng)新所致的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避開文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的

不利因素。

C．在收視率競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)氛圍中，影視作品審美品味不迎合最大數(shù)量的觀眾

的需求是不現(xiàn)實(shí)的。

D．影視作品類型化既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術(shù)審美形

態(tài)的要求。

下列有關(guān)影視作品類型化成因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．影視審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機(jī)制的影響。

B．類型化的影視作品可以有效地避免創(chuàng)新所致的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避開文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的不利因素。

C．在收視率競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)氛圍中，影視作品審美品味不迎合最大數(shù)量的觀眾的需求是不現(xiàn)實(shí)的。

D．影視作品類型化既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術(shù)審美形態(tài)的要求。

下列有關(guān)影視作品類型化成因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

1. A.
   影視審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機(jī)制的影響。
2. B.
   類型化的影視作品可以有效地避免創(chuàng)新所致的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避開文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的不利因素。
3. C.
   在收視率競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)氛圍中，影視作品審美品味不迎合最大數(shù)量的觀眾的需求是不現(xiàn)實(shí)的。
4. D.
   影視作品類型化既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術(shù)審美形態(tài)的要求。

閱讀下面的文字，完成文后各題。

去冬今春，中國(guó)刮起了一股“山寨風(fēng)”。山寨文化現(xiàn)象已影響到中國(guó)社會(huì)諸多方面，自然也引起了國(guó)內(nèi)多方關(guān)注。熱議中既有共識(shí)，也有分歧。共識(shí)比較確定，山寨文化是一種非主流文化，基本內(nèi)涵是“低成本模仿”；分歧也很鮮明，在于如何定性“非主流”、“低成本模仿”。如何看山寨，它是個(gè)好東西還是個(gè)壞東西，需要不同領(lǐng)域．多個(gè)層面的角度，也需要一種辯證的態(tài)度和一個(gè)發(fā)展的視野。

近些年，我國(guó)文化的生存土壤發(fā)生了很大變化。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化，大眾文化需求和文化自覺性也增大，文化的生長(zhǎng)空間空前擴(kuò)大，文化的多樣存在成為必然。在發(fā)展中，主流文化不斷弘揚(yáng)，亦出現(xiàn)了一些非主流文化，以滿足部分階層，群體的需要，社會(huì)文化向多方面、多層次、多樣性發(fā)展。從構(gòu)建和諧社會(huì)的意義上講，非主流文化是對(duì)主流文化的必要補(bǔ)充，和諧文化就是二者之間的相互包容和相互促進(jìn)。

世上沒有一種文化是百分百健康，沒有一點(diǎn)問題的。我們不能因?yàn)榉侵髁魑幕�存在一些問題就說其是反主流和對(duì)抗主流的，對(duì)其積極、消極與正面．反面的成分都要辯證分析．區(qū)別對(duì)待。例如網(wǎng)絡(luò)文化中有不少負(fù)面的東西，像低俗化．侵犯隱私等問題亟需治理，但能因此否定網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)步意義而關(guān)掉互聯(lián)網(wǎng)嗎？有了非主流文化，也促使主流文化更為積極主動(dòng)地貼近大眾，在發(fā)展中不斷吸取非主流文化中的積極與合理的成分，不斷進(jìn)行自我更新。所以，山寨文化的存在對(duì)于主流文化還是一種提醒，主流文化，你千萬別離大眾太遠(yuǎn)！

由于模仿、借鑒、創(chuàng)新之間本身就有著微妙的聯(lián)系，看“低成本的模仿”就更得辯證。模仿是人類的一種天性。模仿的形態(tài)是多樣的，模仿得好了就是借鑒，并會(huì)發(fā)展為創(chuàng)新與超越；模仿得糟了只能是復(fù)制．剽竊和侵權(quán)。模仿的成本還有高低之分，一般而言，稍微明智些的人都愿意選擇低成本“模仿”。處于初級(jí)階段的中國(guó)“山寨文化”之模仿比較五花八門，可謂多種形態(tài)并存，雖缺少獨(dú)創(chuàng)與超越，但也沒有太多的剽竊和抄襲。

“山寨”中有沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新的成分到底有多少？《聯(lián)合早報(bào)》的文章認(rèn)為“山寨”是“以低成本模仿主流品牌并在功能上加以創(chuàng)新的新的現(xiàn)象”。香港記者閭丘露薇說的很辯證：“看看山寨手機(jī)，有些就是仿冒，如果真的侵權(quán)，可以走法律途徑……至于有些，則頗有創(chuàng)意，甚至是技術(shù)創(chuàng)新。”她不僅看到了我們“山寨”中模仿的兩種不同形態(tài)，還提出了對(duì)侵權(quán)行為的解決路徑，而我想補(bǔ)充的是對(duì)技術(shù)創(chuàng)新是要努力保護(hù)的，只要有創(chuàng)新，即使還處在萌芽甚至種子狀態(tài)，也需要呵護(hù)，這年頭，有點(diǎn)創(chuàng)新多難呀！

值得注意的是，通過媒介呈現(xiàn)在大眾視線中的“山寨文化”還有相當(dāng)?shù)姆夯�和泡沫化成分。在大眾媒介尤其是互�?lián)網(wǎng)的推波助瀾下，用“山寨”去命名和“山寨”詞語(yǔ)使用這兩種現(xiàn)象，在一定程度上做大了“山寨文化”的聲勢(shì)。日益大眾化的傳媒和大眾文化．流行文化有著極為密切的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)已成長(zhǎng)為能夠傳播．影響甚至制造．放大文化的重要媒介。不過，從網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言．媒介文化的角度看，作為一種流行語(yǔ)，“山寨”一詞也具有一定的易逝性，一旦網(wǎng)民再度青睞于其他新奇語(yǔ)言時(shí)，“山寨”就不再流行，即使真正的山寨現(xiàn)象并不曾消逝。因此，僅從表象來看，“山寨”從一種科技產(chǎn)品迅速蔓延至諸多社會(huì)領(lǐng)域成為大眾視野中的新文化，發(fā)展態(tài)勢(shì)咄咄逼人，然而究其本身，在“山寨文化”之“實(shí)”的背面卻是“虛”的成分，在實(shí)際影響方面可能還是“虛”過于“實(shí)”。

無論“虛”還是“實(shí)”，“山寨文化”尚未定型，還處于發(fā)展、過渡乃至形塑的發(fā)展過程中。特別是在諸多“新”文化的你來我往中，大眾的文化選擇與文化甄別是不可忽略的標(biāo)尺。技術(shù)革命驅(qū)動(dòng)下的大眾追新求異的社會(huì)心理，往往決定著新文化的飆升乃至式微。此外，處于政治．經(jīng)濟(jì)．法律．道德．媒介等多重張力之中，“山寨文化”在發(fā)展中仍具有相當(dāng)?shù)目伤苄浴?/p>

“山寨文化”能夠走多遠(yuǎn)，走成什么樣，走向何方，對(duì)“山寨文化”不妨放眼量！

1．對(duì)“山寨文化”這種非主流文化的認(rèn)識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是                                     （    ）

       A．科學(xué)看待“山寨文化”，需要一種辯證的態(tài)度和一個(gè)發(fā)展的視野。

       B．山寨文化是對(duì)主流文化的必要補(bǔ)充，是和諧文化的重要組成部分。

       C．“山寨文化”的出現(xiàn)與近些年我國(guó)文化生存土壤的變化密切相關(guān)。

       D．主流文化在發(fā)展中也要不斷吸取山寨文化的積極與合理的成分。

2．對(duì)“山寨文化”的態(tài)度，不值得提倡的一項(xiàng)是                                                       （    ）

       A．“山寨文化”雖缺少獨(dú)創(chuàng)和超越，但也沒有太多的剽竊和抄襲，應(yīng)該辯證分析，區(qū)別對(duì)待。

       B．對(duì)“山寨文化”中有創(chuàng)新，即使還處在萌芽甚至種子狀態(tài)的成分，也要去呵護(hù)。

       C．“山寨文化”有相當(dāng)?shù)姆夯�和泡沫化成分，做大“山寨文化”的聲�?shì)方能消除這些消極因素。

       D．對(duì)待“山寨文化”的發(fā)展，不能一棍子打死，還應(yīng)該要放眼量。

3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是                                                                    （    ）

       A．對(duì)于山寨文化現(xiàn)象，人們的共識(shí)比較確定，分歧也很鮮明。

       B．山寨文化對(duì)于主流文化是一種提醒，也會(huì)促進(jìn)主流文化更加積極主動(dòng)地貼近大眾。

    C．“山寨”一詞具有一定的易逝性，但當(dāng)“山寨”詞語(yǔ)不再流行，山寨文化現(xiàn)象卻不一定消逝。

       D．“山寨”從一種科技產(chǎn)品迅速蔓延至諸多社會(huì)領(lǐng)域，成為大眾視野中的新文化，發(fā)展態(tài)勢(shì)咄咄逼人，必將成為主流。

閱讀下面的文字，完成小題。
當(dāng)前世界影視文化在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響下，已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)作軌道。在商業(yè)化的影響下，影視產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)出新的類型化。
觀眾審美情趣的多樣性決定了影視制作的多樣化。這既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術(shù)審美形態(tài)的要求。藝術(shù)的審美價(jià)值首先在于鮮明生動(dòng)的個(gè)性化。電影電視藝術(shù)作為一種審美形態(tài)，只有具備鮮明獨(dú)特的個(gè)性特征，才能獲得真正的美學(xué)價(jià)值。歌德指出，“顯出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。只要它是從內(nèi)在的、專注的、注重個(gè)性的、獨(dú)立的感情出發(fā)，來對(duì)周圍事物起作用，對(duì)不相干的東西毫不關(guān)心，甚至意識(shí)不到，那么，不管它是出于粗獷的野蠻人之手也好，還是出于有修養(yǎng)的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影視作為大眾文化傳播的主要方式，其審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機(jī)制的影響。影視的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢(shì)頭要求把收視率、票房率作為影視生產(chǎn)的重要導(dǎo)向。影視的市場(chǎng)實(shí)踐證明，只有滿足數(shù)量最大的一類觀眾群的需求，才能獲得最大的收視率和經(jīng)濟(jì)效益。而類型化的電影作品可以有效地避免創(chuàng)新所致的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避開文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的不利因素。
哥倫比亞廣播公司節(jié)目部主任米契爾·丹曾指出，如果依照收視率方面的競(jìng)爭(zhēng)情況來判定一個(gè)節(jié)目的成功與否，那么3/4以上的新節(jié)目注定要失敗。這表明，審美品味的創(chuàng)新意味著要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以電影電視節(jié)目都傾向于模仿過去的成功作品，以保證收視率和經(jīng)濟(jì)效益。在收視率競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)氛圍中，電視審美品味不迎合最大數(shù)量的觀眾的需求是不現(xiàn)實(shí)的。為此，好萊塢生產(chǎn)的電影幾乎完全按照若干成功作品模式進(jìn)行類型化制作，并擴(kuò)展成一種全球性的影視生產(chǎn)模式。
在這種世界模式的影響下，中國(guó)影視圈也呈現(xiàn)出嚴(yán)重的類型化傾向。“戲說熱”、“紀(jì)實(shí)熱”、“宮廷戲熱”、“武打熱”等類型化現(xiàn)象層出不窮。近幾年來，中國(guó)影視業(yè)發(fā)展迅猛，出現(xiàn)了一批具有較高審美品味的作品，如《牽手》、《圍城》等，但是從總的方面看，審美品味高、藝術(shù)創(chuàng)新大的精品電視劇太少，而類型化、雷同化的電視劇居多，審美情調(diào)單一化現(xiàn)象嚴(yán)重。與此同時(shí)，青少年題材、工業(yè)題材、部隊(duì)題材等反映邊緣領(lǐng)域的電視作品則明顯偏少。這表明，我國(guó)影視審美類型化問題也日益嚴(yán)重，亟待改善。（節(jié)選自《文化審美品位》）
【小題1】下列有關(guān)影視作品“類型化”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （  ）        

閱讀下面的文字，完成小題。

當(dāng)前世界影視文化在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響下，已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運(yùn)作軌道。在商業(yè)化的影響下，影視產(chǎn)品越來越呈現(xiàn)出新的類型化。

觀眾審美情趣的多樣性決定了影視制作的多樣化。這既是大眾審美文化豐富性的要求，也是影視作為一種藝術(shù)審美形態(tài)的要求。藝術(shù)的審美價(jià)值首先在于鮮明生動(dòng)的個(gè)性化。電影電視藝術(shù)作為一種審美形態(tài)，只有具備鮮明獨(dú)特的個(gè)性特征，才能獲得真正的美學(xué)價(jià)值。歌德指出，“顯出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。只要它是從內(nèi)在的、專注的、注重個(gè)性的、獨(dú)立的感情出發(fā)，來對(duì)周圍事物起作用，對(duì)不相干的東西毫不關(guān)心，甚至意識(shí)不到，那么，不管它是出于粗獷的野蠻人之手也好，還是出于有修養(yǎng)的敏感的人之手也好，都是完整的，有生命的”。然而，影視作為大眾文化傳播的主要方式，其審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機(jī)制的影響。影視的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢(shì)頭要求把收視率、票房率作為影視生產(chǎn)的重要導(dǎo)向。影視的市場(chǎng)實(shí)踐證明，只有滿足數(shù)量最大的一類觀眾群的需求，才能獲得最大的收視率和經(jīng)濟(jì)效益。而類型化的電影作品可以有效地避免創(chuàng)新所致的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，避開文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的不利因素。

哥倫比亞廣播公司節(jié)目部主任米契爾·丹曾指出，如果依照收視率方面的競(jìng)爭(zhēng)情況來判定一個(gè)節(jié)目的成功與否，那么3/4以上的新節(jié)目注定要失敗。這表明，審美品味的創(chuàng)新意味著要承擔(dān)很大的風(fēng)險(xiǎn)，所以電影電視節(jié)目都傾向于模仿過去的成功作品，以保證收視率和經(jīng)濟(jì)效益。在收視率競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)氛圍中，電視審美品味不迎合最大數(shù)量的觀眾的需求是不現(xiàn)實(shí)的。為此，好萊塢生產(chǎn)的電影幾乎完全按照若干成功作品模式進(jìn)行類型化制作，并擴(kuò)展成一種全球性的影視生產(chǎn)模式。

在這種世界模式的影響下，中國(guó)影視圈也呈現(xiàn)出嚴(yán)重的類型化傾向�！皯蛘f熱”、“紀(jì)實(shí)熱”、“宮廷戲熱”、“武打熱”等類型化現(xiàn)象層出不窮。近幾年來，中國(guó)影視業(yè)發(fā)展迅猛，出現(xiàn)了一批具有較高審美品味的作品，如《牽手》、《圍城》等，但是從總的方面看，審美品味高、藝術(shù)創(chuàng)新大的精品電視劇太少，而類型化、雷同化的電視劇居多，審美情調(diào)單一化現(xiàn)象嚴(yán)重。與此同時(shí)，青少年題材、工業(yè)題材、部隊(duì)題材等反映邊緣領(lǐng)域的電視作品則明顯偏少。這表明，我國(guó)影視審美類型化問題也日益嚴(yán)重，亟待改善。（節(jié)選自《文化審美品位》）

1.下列有關(guān)影視作品“類型化”的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （  ）        

2.下列有關(guān)影視作品類型化成因的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （  ）                 

3.以下推斷正確的一項(xiàng)是  （  ）