讀下面的文字，完成1～4題。

　　自從有了人類(lèi)，就有了語(yǔ)言，世界上還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)任何一個(gè)民族或部落是沒(méi)有語(yǔ)言的，至于文字，那就不同了。文字是在人類(lèi)的文化發(fā)展到一定階段的時(shí)候才出現(xiàn)的，一般是在具有國(guó)家的雛形的時(shí)候。

　　文字起源于圖畫(huà)。最初是整幅畫(huà)，這種畫(huà)雖然可以有表意的作用，可是意思往往含糊不清。比如畫(huà)一個(gè)人騎在馬上，就可以表示“人騎馬”，也可以表示“騎馬的人”；如果這是一個(gè)外出的人寄回家的信，可以表示他在外面已經(jīng)得到了一匹馬，或者希望家里人騎馬去接他，或者別的什么意思。看得懂這種圖畫(huà)的意思，取決于看畫(huà)人和畫(huà)畫(huà)人生活上的聯(lián)系或者其他條件，與他們是否說(shuō)同一種語(yǔ)言無(wú)關(guān)。這種圖畫(huà)有人管他叫“圖畫(huà)文字”，其實(shí)只是圖畫(huà)，不是文字。圖畫(huà)發(fā)展成文字，必須表現(xiàn)出這些特點(diǎn)：①把整幅的畫(huà)拆散成個(gè)別的圖形，一個(gè)圖形跟語(yǔ)言里的一個(gè)詞相當(dāng)。②許多抽象的意思得用轉(zhuǎn)彎抹角的辦法來(lái)表示。③這些圖形必須作線性排列，它們的順序得依照語(yǔ)言里的詞的順序，順序不同，意思也不同。例如，先畫(huà)一個(gè)人，后畫(huà)一面旗，再畫(huà)一匹馬，這就是“人騎馬”，如果先畫(huà)旗和馬，再畫(huà)人，那就是“騎馬的人”。到了這個(gè)階段后，為了便于書(shū)寫(xiě)，圖形可大大簡(jiǎn)化（圖案化、線條化、筆畫(huà)化），絲毫不損害原來(lái)的意思。從形狀上看，第二階段的零碎圖形和第一階段的整幅畫(huà)很相似，第三階段的筆畫(huà)化和象形文字生來(lái)的筆畫(huà)化文字則純粹是字型上的變化，實(shí)質(zhì)完全相等。

　　圖形一旦變成文字，就和語(yǔ)言結(jié)下了不解之緣。一個(gè)字，甚至是最象形的了，也必然要跟一定的文字相聯(lián)系。這樣，語(yǔ)言不同的人看不懂旗夾在一個(gè)人和一匹馬中間是什么意思。文字發(fā)展到了這種“詞的文字”之后，仍然有可能進(jìn)一步發(fā)展成純粹表音的文字。這里所要強(qiáng)調(diào)的是：盡管文字起源于圖畫(huà)，圖畫(huà)是與語(yǔ)言不相干的表演系統(tǒng)，只有在圖畫(huà)向語(yǔ)言靠攏被語(yǔ)言的一種形式（用圖畫(huà)或筆畫(huà)）代替聲音之后，才成為真正的字。

1．第一段談到人類(lèi)、國(guó)家、文化、語(yǔ)言之間的關(guān)系。依產(chǎn)生的順序排列正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．人類(lèi)語(yǔ)言文化文字國(guó)家

B．人類(lèi)語(yǔ)言國(guó)家文字文化

C．人類(lèi)語(yǔ)言國(guó)家文化文字

D．人類(lèi)語(yǔ)言文化國(guó)家文字

2．關(guān)于“圖畫(huà)文字”，下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．“圖畫(huà)文字”的特點(diǎn)是以整幅畫(huà)來(lái)表達(dá)意思，表達(dá)的意思往往含糊不清。

B．“圖畫(huà)文字”的理解與是否說(shuō)同種語(yǔ)言無(wú)關(guān)，而與信息傳遞者的生活聯(lián)系有關(guān)。

C．“圖畫(huà)文字”和象形文字在實(shí)質(zhì)上完全相等，都純粹是字型上的變化。

D．作者認(rèn)為，“圖畫(huà)文字”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，它實(shí)際上是圖畫(huà)，而不是文字

3．先畫(huà)一個(gè)“日”表太陽(yáng)，然后在下面畫(huà)一個(gè)“________”表示地平線，結(jié)合起來(lái)表示日出。根據(jù)文意判斷，這屬于

[　　]

4．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．要圖畫(huà)發(fā)展成文字，其中之一就是努力使一個(gè)圖形分別表示單個(gè)詞，成為“詞的文字”。

B．“圖畫(huà)一旦變成文字，就和語(yǔ)言結(jié)下不解之緣”，其標(biāo)志是語(yǔ)言不同的人看不懂彼此的文字，其結(jié)果是文字與字音緊密相連。

C．最后一段加粗句子強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是圖畫(huà)成為文字的條件是能用圖形或筆畫(huà)替代聲音。

D．節(jié)選的文字說(shuō)明的重點(diǎn)是語(yǔ)言的產(chǎn)生，其中還顧及了語(yǔ)言和文字的關(guān)系。