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A．思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶、有惆悵、有留戀、有惋惜。

B．他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動……對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。

C．巴黎有許多地方使人疲倦，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。

D．就倫敦、巴黎、羅馬來說，巴黎更近似北平——雖然“近似”兩字要拉扯很遠——不過假使讓我“家住巴黎”，我一定會和沒家一樣的感到寂苦。

下列各句中標點符號使用錯誤的一項是

A．要服從作威就須不活，要貢獻玉食就須不死；要被治就須不活，要供養(yǎng)治人者又須不死。

B．即以皇帝一倫而言，便難免時常改姓易代，終沒有“萬年有道之長”；《二十四史》而多至二十四，就是可悲的鐵證。

C．于是我們的造物主——假如天空真有這樣的“主子”——就可恨了。

D．他沒有了能想的頭，卻還活著，“以乳為目，以臍為口”，實在是很值得奉為師法的。

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A．為什么近年來中、韓等國接連發(fā)生針對日本的抗議活動？為什么日本與周邊重要鄰國的關(guān)系總會出問題？起因就在于日本不顧歷史真相而美化侵略史實。

B．讀罷這篇絕妙佳作，掩卷沉思，忽發(fā)奇想，如果現(xiàn)在我們的某個部門或機關(guān)，也來個“懸賞納諫”，那該是“門庭若市”，批評、建議，雪片飛來。

C．歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫、對弈……但說起來容易做起來難，古往今來很少有人情愿過這種生活。

D．核聚變發(fā)電不僅能量密度極高，而且燃料氘可從海水中提取，無資源匱乏之虞。（1升海水含有3毫克氘，一毫克氘的潛在能量相當于100升汽油。）

下列各句中標點符號使用有誤的一項是

A．基數(shù)所根據(jù)的是對應原則：它并不包含計數(shù)。即使標準集合的范圍包羅萬象，要是亂七八糟的排列著，還是不能夠創(chuàng)造出一種計數(shù)術(shù)的。

B．對應和序列，這兩大原理已經(jīng)深深滲透進全部數(shù)學——不只是數(shù)學，實際是精密思想的全部領(lǐng)域——之中，交錯地編織在我們數(shù)系的錦繡天衣之上。

C．在大多數(shù)這類語言中，“五”這個數(shù)，就用“手”表示；而“十”則用“雙手”，有時則用“人”來表示。

D．這確乎是一個值得注意的事實：識數(shù)的才能，不論是這種形式或那種形式，看來總是限于幾種昆蟲，幾種鳥類和整個人類。