下列各句中加粗的詞,古今意義最相近的一項(xiàng)是

A.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也
B.適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然
C.絕云氣,負(fù)青天,然后圖南
D.眾人匹之,不亦悲乎?
A
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

下列各句中加粗的詞,古今意義最相近的一項(xiàng)是
[     ]
A.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也
B.適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然
C.絕云氣,負(fù)青天,然后圖南
D.眾人匹之,不亦悲乎?

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:必修二全優(yōu)指導(dǎo)語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:013

下列各句中加粗的詞,古今意義最相近的一項(xiàng)是

[  ]
A.

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也

B.適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然

C.絕云氣,負(fù)青天,然后圖南

D.若舍鄭以為東道主

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:必修二導(dǎo)練語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:013

下列各句中加粗詞的古今意義最相近的一項(xiàng)是

[  ]
A.

野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也

B.

適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然

C.

絕云氣,負(fù)青天,然后圖南

D.

若舍鄭以為東道主

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:013

下列各句中加粗詞古今意義最相近的一項(xiàng)是

[  ]

A.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也

B.適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然

C.絕云氣,負(fù)青天,然后圖南

D.若舍鄭以為東道主……

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:語(yǔ)文教研室 題型:013

下列各句中加粗詞古今意義最相近的一項(xiàng)是

[  ]

A.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也

B.適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然

C.絕云氣,負(fù)青天,然后圖南

D.若舍鄭以為東道主……

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題

下列各句中的加粗詞古今意義最接近的一項(xiàng)是


  1. A.
    于是相如前進(jìn)缶。
  2. B.
    臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。
  3. C.
    宣言曰:“我見相如,必辱之。”
  4. D.
    璧有瑕,請(qǐng)指示王。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:四川省南充高中2011-2012學(xué)年高二第一次月考語(yǔ)文試題 題型:048

閱讀下面的文字,完成下題。

  管仲有疾,桓公往問(wèn)之,曰:“仲父之疾病矣,將何以教寡人?”管仲曰:“齊鄙人有諺曰:‘居者無(wú)載,行者無(wú)埋!癯紝⒂羞h(yuǎn)行,胡可以問(wèn)?”

  桓公曰:“愿仲父之無(wú)讓也。”管仲對(duì)曰:“愿君之遠(yuǎn)易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方!惫唬骸耙籽琅肫渥右糟还讶耍q尚可疑邪?”管仲對(duì)曰:“人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有于君?”公又曰:“豎刁自宮以近寡人,猶尚可疑邪?”管仲對(duì)曰:“人之情,非不愛其身也,其身之忍,又將何有于君?”公又曰:“常之巫審于死生,能去苛病,猶尚可疑邪?”管仲對(duì)曰:“死生,命也。苛病,失也。君不任其命、守其本,而恃常之巫,彼將以此無(wú)不為也!惫衷唬骸靶l(wèi)公子啟方事寡人十五年矣,其父死而不敢歸哭,猶尚可疑邪?”管仲對(duì)曰:“人之情,非不愛其父也,其父之忍,又將何有于君?”公曰:“諾!惫苤偎溃M逐之。食不甘,宮不治,苛病起,朝不肅。

  居三年,公曰:“仲父不亦過(guò)乎!孰謂仲父盡之乎!”于是皆復(fù)召而反。明年,公有病,常之巫從中出曰:“公將以某日薨。”易牙、豎刁、常之巫相與作亂,塞宮門,筑高墻,不通人,矯以公令。有一婦人逾垣入,至公所。公曰:“我欲食!眿D人曰:“吾無(wú)所得!惫衷唬骸拔矣嫛!眿D人曰:“吾無(wú)所得!惫唬骸昂喂?”對(duì)曰:“常之巫從中出曰:‘公將以某日薨!籽馈⒇Q刀、常之巫相與作亂,塞宮門,筑高墻,不通人,故無(wú)所得。衛(wèi)公子啟方以書社四十下衛(wèi)!惫蓢@涕出曰:“嗟乎!圣人之所見,豈不遠(yuǎn)哉!若死者有知,我將何面目以見仲父乎?”蒙衣袂而絕乎壽宮。蟲流出于戶,上蓋以楊門之扇,三月不葬。此不卒聽管仲之言也;腹禽p難而惡管子也,無(wú)由接注也。無(wú)由接,固卻其忠言,而愛其所尊貴也。

 。圩ⅲ轃o(wú)由接:智力達(dá)不到的意思。

(選自《呂氏春秋》)

(1)

下列各句中加粗實(shí)詞的理解不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

愿仲父之無(wú)也      讓:推讓

B.

常之巫于死生      審:明察

C.

食不甘,宮不      治:治理

D.

衛(wèi)公子啟方以書社四十衛(wèi) 下:投降

(2)

下列各組中加粗虛詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是

[  ]

A.

①易牙烹其子慊寡人  、诜蛞近,則游者眾。

B.

①愿仲父無(wú)讓也    、谟嘤谄捅忠冶蚬艜不存

C.

①其父死不敢歸苦   、诳罩多竅,與風(fēng)水相吞吐

D.

①蟲流出戶      、诔汲强忠娖王而負(fù)趙

(3)

下列各句的意思不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.

在齊桓公的要求下,知人論世的管仲便清楚明白地分析出易牙、豎刁等四人的不同弊病。

B.

齊桓公驅(qū)逐了易牙、豎刁等四人后便有了后悔之意,一方面對(duì)管仲的話進(jìn)行了懷疑,一方面又召回了他們。

C.

易牙、豎刁等四人在被召回的第二年便共同謀劃了叛亂,齊桓公最終死在了在他們的囚禁中。

D.

盡管管仲有著深謀遠(yuǎn)慮,但是還是沒能讓齊桓公免于禍患,主要的原因在于齊桓公缺少明智的判斷。

(4)

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)人之情,非不愛其子也,其子之忍,又將何有于君?

譯文:_______________________。

(2)易牙、豎刁、常之巫相與作亂,塞宮門,筑高墻,不通人,矯以公令。

譯文:_______________________。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:單選題

下列各句中加粗詞古今意義最相近的一項(xiàng)是


  1. A.
    野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也
  2. B.
    適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然
  3. C.
    絕云氣,負(fù)青天,然后圖南
  4. D.
    若舍鄭以為東道主

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:全優(yōu)設(shè)計(jì)必修四語(yǔ)文人教版 人教版 題型:013

下列各句中的加粗詞古今意義最接近的一項(xiàng)是

[  ]
A.

于是相如前進(jìn)缶。

B.臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也。

C.

宣言曰:“我見相如,必辱之。”

D.璧有瑕,請(qǐng)指示王。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:必修二全優(yōu)指導(dǎo)語(yǔ)文粵教版 粵教版 題型:048

閱讀下面的文言文,完成下題。

古硯說(shuō)

(明)許獬

  余家有古硯,往年得之友人所遺者,受而置之,當(dāng)一硯之用,不知其為古也。已而有識(shí)者曰:“此五代、宋時(shí)物也,古矣,宜謹(jǐn)寶藏之,勿令損毀。”予聞諸言,亦從而寶之,不暇辨其為真五代、宋與否。

  雖然,斯物而真五代、宋也,當(dāng)時(shí)人亦僅以當(dāng)一硯之用耳,豈知其必不毀、必至于今而為古耶?蓋至于今,而后知其為五代、宋也,不知其在五代、宋時(shí),所寶為周、秦、漢、魏以上物者,視此又奚如乎?而又不知其以周、秦、漢、魏以上物,示周、秦、漢、魏以上人,其人自視又奚如?

  人見世之熙熙者,沉酣于紛華綺麗之樂(lè),奔走于權(quán)貴要津之門,褰裳濡足,被僇辱而不知羞。于是有一人焉,出而矯之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴書圖畫、器物玩好自?shī),命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進(jìn)者,必窮極其所無(wú),以諂事權(quán)貴要津;權(quán)貴要津亦時(shí)出其所有以夸士。而士之慕為古而不知?jiǎng)?wù)者,亦每與世競(jìng)逐,必盡效其所有而后快。

  噫嘻!是非真能好古也,特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣,而猶嘵嘵然竊好古之名,以求自異于庸俗,不知其名則是,而其意則非。

  吾之所謂好古者,學(xué)其道,為其文,思其人而不得見,徘徊上下,庶幾得其手澤之所存而以玩焉,則恍然如見其人也,是以好之而不厭。故夫古之為好者,非以其物,以其人也。

  予觀今世之所好,大率類是。不能盡述,述其近似者,作古硯說(shuō)。

注:①僇(l))辱:羞辱,侮辱。②嘵(xi1o)嘵:吵嚷。③手澤:先人或前輩的遺墨、遺物。

(1)

對(duì)下列句子中加粗詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

往年得之友人所者  遺:贈(zèng)送。

B.

周、秦、漢、魏以上人  示:告訴。

C.

必盡其所有而后快  效:模仿。

D.

是以好之而不  厭:滿足。

(2)

下列各組句子中,加粗詞的意義和用法相同的一組是

[  ]

A.

B.

C.

D.

(3)

下列對(duì)原文的理解,不正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.

作者從一方古硯起筆,圍繞人們對(duì)待古物的不同態(tài)度展開議論,借題發(fā)揮,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),最后點(diǎn)明了寫作緣由。

B.

文章第二自然段指出,流傳到后世的古物,在它所產(chǎn)生的那個(gè)時(shí)代,只是被當(dāng)作一件普通的物品來(lái)對(duì)待的。

C.

作者認(rèn)為,真好古的人,搜求古物,追慕古人的道德文章;假好古的人,或附庸風(fēng)雅,或諂媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。

D.

文章對(duì)當(dāng)時(shí)盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭,體現(xiàn)了作者直面時(shí)俗的批判精神和卓爾不群的個(gè)性特征。

(4)

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)已而有識(shí)者曰:“此五代、宋時(shí)物也,古矣,宜謹(jǐn)寶藏之,勿令損毀!

(2)是非真能好古也,特與庸俗人同好而已。

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