對下列語句中運用的修辭方法及其表達作用的解釋，不正確的一項是：

    A、那些文字拙劣的、詞不達意的、欠通的語句密密麻麻，作者有點像是騎在“文字”這匹未馴的馬上，馬亂蹦亂跳，把他掀下來了。

   “‘文字’這匹未馴的馬”運用了比喻的修辭方法，給抽象的事理以形象的解說，增強了語言的生動性，同時也耐人尋味，給人以藝術享受。

    B、南面，則是蒼茫無垠的渤海，這萬里長城，從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進了渤海岸邊，這個所在，就是那有名的老龍頭，也就是那萬里長城的尖端。

    這句話中運用了比擬的修辭方法，用“直沖下來”“一頭扎進”給靜態(tài)的“萬里長城”以動態(tài)的描寫。語言表達既生動優(yōu)美，新奇鮮活，又簡潔明快，直截了當，激發(fā)了讀者的藝術聯想。

    C、你看那黑土呵，黑得這樣油光光，烏亮亮，真叫人看不夠，愛不夠!我忽然想起一句民諺，這樣的土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔會結瓜。

    語段中引用的民諺運用了夸張和對偶的修辭方法，既生動地突出了土地肥沃、能種出好莊稼的特征，又抒發(fā)了作者對黑土地摯愛的情懷，同時還增強了語言的對稱美。

    D、不是有無數人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎?不是有好些人在贊美那挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎?

    這里連用兩個反問，并套用了排比，既起到強調語意、強化語勢的作用，又使語言表達跌宕有致，同時也抒發(fā)了強烈的感情。此外，還使語言富有整齊美和節(jié)奏感。

對下列句子的修辭方法及其表達作用的解釋，不正確的一項是

A.江上的景色越發(fā)奇麗。兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里面，像蓮花，像海棠葉，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹策……說不定你忘記自己在漓江上了呢！

――此句運用了多個比喻句，寫出漓江兩岸石乳的千姿百態(tài)，進而表現了漓江景色的奇麗。

B.我們總希望一切都是完美的，總希望所有的機緣都能在同時出現，總希望整條路上都是和風麗日、鳥語花香。卻沒想到，追求完美的我們，本身就是一種不完美，一種極端的不完美。

――句中三個“總希望”領起的排比句強調了“我們”對“完美”的希求，以及對完美難以得到的深深的惋惜。

C.海與山綢繆在一起，分不出，是海侵入了山間，還是山誘俘了海水；只見海把山圍成了一角角的半島，山呢，把海圍成了一汪汪的海灣。

――此句運用了擬人手法，形象、生動地表現了海、山渾然一體的優(yōu)美意境。

D.魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。

――句中用具體而又可感的“骨頭”代替實際存在卻不可觸摸的抽象精神，給人以形象、深刻的感受。

對下列句子的修辭方法及其表達作用的解釋，不正確的一項是

1. A.
   我要用手指那涌向天邊的排浪/我要用手撐那托起太陽的大海/搖曳著曙光那溫暖漂亮的筆桿/用孩子的筆體寫下：相信未來
   ——“搖曳著曙光那溫暖漂亮的筆桿”運用了比喻的修辭方法，把“筆桿”比成“曙光”，是因為曙光光芒萬丈，給人溫暖的感覺。
2. B.
   面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。
   ——“搖籃”運用比喻手法，生動形象地寫出北平有邊際，有依靠，使人感到安適的特點。
3. C.
   對鹿來說，它是死亡的警告；對松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預言；對郊狼來說，是即將分得一份殘羹剩飯的允諾；對牧牛人來說，是銀行賬戶透支的威脅；對獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)。
   ——運用排比手法，列舉狼嗥對于多種事物的不同意義，表現作者對生態(tài)環(huán)境的理性思考，表達對人類無視生態(tài)規(guī)律的憤慨之情。
4. D.
   到了十一月，一個冷酷無情的、肉眼看不見的、醫(yī)生管他叫做“肺炎”的不速之客，在藝術區(qū)里躡手躡腳，用他冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。——運用擬人手法，體現歐·亨利作品語言的幽默、風趣和俏皮，渲染出悲劇性的喜劇色彩。

對下列語句中運用的修辭方法及其表達作用的解釋，不正確的一項是

A．那些文字拙劣的、詞不達意的、欠通的語句密密麻麻，作者有點像是騎在"文字"這匹未馴的馬上，馬亂蹦亂跳，把他掀下來了。

'文字'這匹未馴的馬"運用了比喻的修辭方法，給抽象的事理以形象的解說，增強了語言的生動性，同時也耐人尋味，給人以藝術享受。

B．南面，則是蒼茫無垠的渤海，這萬里長城，從燕山支脈的角山上直沖下來，一頭扎進了渤海岸邊，這個所在，就是那有名的老龍頭，也就是那萬里長城的尖端。

這句話中運用了比擬的修辭方法，用"直沖下來""一頭扎進"給靜態(tài)的"萬里長城"以動態(tài)的描寫。語言表達既生動優(yōu)美，新奇鮮活，又簡潔明快，直截了當，激發(fā)了讀者的藝術聯想。

C．你看那黑土呵，黑得這樣油光光，烏亮亮，真叫人看不夠，愛不夠!我忽然想起一句民諺，這樣的土地，種上車杠能發(fā)芽，插下扁擔會結瓜。

語段中引用的民諺運用了夸張和對偶的修辭方法，既生動地突出了土地肥沃、能種出好莊稼的特征，又抒發(fā)了作者對黑土地摯愛的情懷，同時還增強了語言的對稱美。

D．不是有無數人在謳歌那光芒四射的朝陽、四季常青的松柏、莊嚴屹立的山峰、澎湃翻騰的海洋嗎?不是有好些人在贊美那挺拔的白楊、明亮的燈火、奔馳的列車、嶄新的日歷嗎?

這里連用兩個反問，并套用了排比，既起到強調語意、強化語勢的作用，又使語言表達跌宕有致，同時也抒發(fā)了強烈的感情。此外，還使語言富有整齊美和節(jié)奏感。

現代文必考題,閱讀下面的文字,完成（1）—（4）題

《猛虎和薔薇》（余光中）

英國當代詩人西格夫里·薩松曾寫過一行不朽的警句：“我心里有猛虎在細嗅薔薇�！笨梢哉f這行詩是象征詩派的代表，因為它具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話；它具體而又微妙地表現出人性里兩種相對的本質，但同時更表現出那兩種相對的本質的調和。

原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的；其一如蒼鷹，如怒馬，如飛瀑，其一如夜鶯，如馴羊，如靜池。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動如脫兔”，所謂“駿馬秋風冀北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸曉風殘月”和“大江東去”，一句話，《姚姬傳》所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質的注腳。兩者粗看若相反，實則乃相成。實際上每個人多多少少都兼有這兩種氣質，只是比例不同而已。

東坡有幕士，嘗謂柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風殘月”；東坡詞須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。東坡為之“絕倒”。他顯然因此種陽剛陰柔之分而感到自豪。其實東坡之詞何嘗都是“大江東去”?“笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱”，恐怕也只合十七八女郎慢聲低唱吧?而柳永的詞句“怒濤漸息，樵風乍起；更聞商旅相呼，片帆高舉”，又是何等境界！他如王維以清淡勝，卻寫過“一身轉戰(zhàn)三千里，一劍曾當百萬師”的詩句；辛棄疾以沉雄勝，卻寫過“羅帳昏燈，哽咽夢中語”的詞句。

但是平時為什么我們提起一個人，就覺得他是陽剛，而提起另一個人，又覺得他是陰柔呢?這是因為各人心里的猛虎和薔薇所成的形勢不同。有人的心原是虎穴，穴口的幾朵薔薇免不了猛虎的踐踏；有人的心原是花園，園中的猛虎不免給那一片香潮醉倒。所以前者氣質近于陽剛，而后者氣質近于陰柔。然而踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來。所以霸王有時悲歌，弱女有時殺賊。

“我心里有猛虎在細嗅薔薇。”人生原是戰(zhàn)場,有猛虎才能在逆流里立定腳跟,在逆風里把握方向。同時人生又是幽谷,有薔薇才能燭隱顯幽,體貼人微。在人性的國度里,一只真正的猛虎應該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應該能充分地尊敬猛虎。非薔薇，猛虎便成了粗漢；非猛虎，薔薇便成了懦夫。韓黎詩：“受盡了命運那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下!”華茲華斯詩：“最微小的花朵對于我，能激起非淚水所能表現的深思�！蓖暾�的人生應該兼有這兩種至高的境界。一個人到了這種境界，他能動也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭，能像二十世紀人一樣的復雜，也能像亞當夏娃一樣的純真，一句話，他心里已有猛虎在細嗅薔薇。

（1）作者說“我心里有猛虎在細嗅薔薇”里表現出人性里兩種相對的本質，這兩種本質是什么？

答：　　　　　　　　　　　　　　　 和　　　　　　　　　　　 　　　　　

（2）“踏碎了的薔薇猶能盛開，醉倒了的猛虎有時醒來�！边@句話言外之意是什么？

答： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

(3)文章第一段最后一句說“更表現出那兩種相對的本質的調和”，試從原文中摘錄原話或自己組織語言解釋。

答：　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

(4)下列對文章的分析與理解，不正確的兩項是(　　 ) （　　 ）

A． 詩句“我心里有猛虎在細嗅薔薇”以象征的寫法，具體而又微妙地表現出許多哲學家無法說清的話，它象征了人性國度里的兩種相對的本質以及兩種相對的本質的調和。

B． 作者以宋詞為例，說明盡管宋詞有豪放派和婉約派，但豪放派也有為情所困之時，婉約派也有豪情萬丈之舉，以此來說明人是兼有兩種相對的本質的。

C． 人雖然兼有兩種氣質，但由于所占的比例不同，表現出的氣質的強弱也不同。一般說來，氣質強的給人以強烈的感覺，而弱的氣質相對給人的感覺也弱些。

D． “我心里有猛虎在細嗅薔薇”這行詩通過“細嗅”一詞形象地表達了兩者相容、和諧的狀態(tài)。

E． 表現手法上，本文除了大量引用古典詩詞、名言、警句，為文章增色外，還運用了比喻、象征、借代、排比、夸張等多種修辭方法。