永恒的《蒙娜•麗莎》

①去夏訪巴黎盧浮宮，得摩挲《蒙娜•麗莎》肖像的原跡，這是我生平一件最快意的事。凡是第一流美術(shù)作品都能使人在微塵中見(jiàn)出大千，在剎那中見(jiàn)出終古。達(dá)•芬奇的這幅半身美人肖像縱橫都不過(guò)十幾寸，可是她的意蘊(yùn)多么深廣！佩特在《文藝復(fù)興論》里說(shuō)希臘、羅馬和中世紀(jì)的特殊精神都在這一幅畫里表現(xiàn)無(wú)遺。我雖然不知佩特所謂希臘的生氣，羅馬的淫欲和中世紀(jì)的神秘是怎么一回事，可是從那輕盈笑靨里我仿佛窺見(jiàn)人世和諧靜穆的意境。這種境界在貝多芬樂(lè)曲里，在《密羅斯愛(ài)神》雕像里，在《浮士德》詩(shī)里，也常隱約領(lǐng)略過(guò)，可是都不如《蒙娜•麗莎》所表現(xiàn)的深刻明顯。

②我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀(jì)人們的熱情，想到達(dá)•芬奇作此畫時(shí)費(fèi)四個(gè)寒暑的精心結(jié)構(gòu)，想象到麗莎夫人臨畫時(shí)聽(tīng)到四周的緩歌慢舞，如何發(fā)出那神秘的微笑。

③正想得發(fā)呆時(shí)，這中世紀(jì)的甜夢(mèng)忽然被現(xiàn)世紀(jì)的足音驚醒，一個(gè)法國(guó)向?qū)ьI(lǐng)著一群四五十個(gè)男的女的蜂擁而來(lái)了。向?qū)Р俸茏玖拥挠⒄Z(yǔ)指著說(shuō):“這就是著名的《蒙娜•麗莎》�！蹦切┤苏绽�露出幾種驚奇的面孔，說(shuō)出幾個(gè)處處用得著的贊美的形容詞，不到三分鐘又蜂擁而去了。一年四季，人們盡管川流不息地這樣蜂擁而來(lái)蜂擁而去，麗莎夫人卻時(shí)時(shí)刻刻在那兒露出你不知道是懷善意還是懷惡意的微笑。

④從觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾回想到《蒙娜•麗莎》的作者，我登時(shí)產(chǎn)生一種不調(diào)和的感觸，從中世紀(jì)到現(xiàn)世紀(jì)，這中間有多么深多么廣的一條鴻溝！中世紀(jì)的旅行家一天走上二百里已算飛快，現(xiàn)在坐飛艇不用幾十分鐘就可走幾百里了。中世紀(jì)的著作家要發(fā)行書籍須得請(qǐng)僧侶或抄手抄寫，一個(gè)人朝于斯夕于斯的，一年還不定能抄完一部書，現(xiàn)在大書坊每日可出書萬(wàn)卷，任何人都可以出文集詩(shī)集了。中世紀(jì)許多書籍是新奇的，連在近代，以培根、笛卡兒那樣淵博，都沒(méi)有機(jī)會(huì)窺亞理斯多德的全豹，近如包慎伯，三四十歲時(shí)才有一次機(jī)會(huì)借閱《十三經(jīng)注疏》�，F(xiàn)在圖書館林立，販夫走卒也能博通上下古今了。中世紀(jì)畫《蒙娜•麗莎》的人須自己制畫具自己配顏料，作一幅畫往往須三年五載才可成功，現(xiàn)在美術(shù)家每日可以成幾幅乃至于十幾幅“創(chuàng)作”了。中世紀(jì)人想看《蒙娜•麗莎》須和作者或他的弟子有交誼，真能欣賞他，才能僥幸一飽眼福，現(xiàn)在盧浮宮好比十字街，任人來(lái)任人去了。

⑤這是多么深多么廣的一條鴻溝！據(jù)歷史家說(shuō)，我們現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步得多了。話雖如此說(shuō)，我對(duì)著《蒙娜•麗莎》和觀賞《蒙娜•麗莎》的群眾，終不免有所懷疑。

⑥在這個(gè)現(xiàn)世紀(jì)忙碌的生活中，哪里還能找出三年不窺園、十年成一賦的人？哪里還能找出深通哲學(xué)的磨鏡匠，或者行乞讀書的苦學(xué)生？現(xiàn)代科學(xué)和道德信條都比從前進(jìn)步了，哪里還能迷信宗教崇尚俠義？我們已沒(méi)有從前人的呆氣，也沒(méi)有從前人的苦心與熱情了。別的不說(shuō)，就是看《蒙娜•麗莎》也只像看破爛朝報(bào)了。

⑦科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福，但是它同時(shí)也易生流弊。困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅(jiān)苦卓絕的成就也便日益稀罕。如果從紐約到巴黎還像從前乘帆船時(shí)要經(jīng)許多時(shí)日，冒許多危險(xiǎn)，美國(guó)人穿過(guò)盧浮宮決不會(huì)像他們穿過(guò)巴黎香謝里雪街一樣匆促。

⑧現(xiàn)代人所謂“效率”以外究竟還有其他估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)么？拿法國(guó)理姆、亞眠各處幾個(gè)中世紀(jì)的大教寺和紐約一座世界最高的鋼鐵房屋相比較，或者拿一幅湘繡和杭州織錦相比較，便易明白。最高的估定價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)一定要注重人的成分，遇見(jiàn)一種工作不僅估量它的成功如何，還要問(wèn)它是否由努力得來(lái)的，是否乃高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過(guò)努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，即使結(jié)果失敗了，我們也得承認(rèn)它是有價(jià)值的。

（節(jié)選自朱光潛《永恒的〈蒙娜麗莎）》有改動(dòng)）

1.作者認(rèn)為“第一流美術(shù)作品”的共性是                                 （2分）                                  

2.第②段寫作者的“深思”“遐想”有什么作用（2分）

3.請(qǐng)選出下列說(shuō)法中符合原文意思的兩項(xiàng)（6分）

A．文中兩次出現(xiàn)的“多么深多么廣的一條鴻溝”都是指中世紀(jì)和現(xiàn)世紀(jì)在生活和創(chuàng)作條件上有巨大的差異。

B．第④段借助大量的對(duì)比，目的是讓我們認(rèn)識(shí)到，在藝術(shù)創(chuàng)作上，越是條件差、效率低就越可能出精品。

C．“創(chuàng)作”一詞加了引號(hào)，頗含諷刺意味，表明現(xiàn)時(shí)代有許多草草完成的作品，其質(zhì)量令人堪憂。

D．對(duì)歷史家所謂“現(xiàn)代文化比中世紀(jì)進(jìn)步”表示“懷疑”，原因是現(xiàn)代人并沒(méi)有創(chuàng)作出《蒙娜麗莎》般的偉大作品。

E．第⑥段連用幾個(gè)問(wèn)句，表示作者認(rèn)為現(xiàn)代人輕浮粗率，難成大器。

F．作者欣賞的是一般人所嗤笑的呆氣，景仰的是不計(jì)成敗的艱苦卓絕的努力。

4.作者反對(duì)現(xiàn)代人過(guò)分強(qiáng)調(diào)的“效率”，他認(rèn)為估定人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）

5.根據(jù)文章提供的材料，寫一段介紹《蒙娜麗莎》的文字（不超過(guò)60字）(3分)

6.“科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大……但是它同時(shí)也易生流弊�！蹦闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)舉例加以闡釋。

閱讀下面文字，完成后面題目。
瀘沽湖
(1)“瀘沽湖有多么美？”人們總愛(ài)這么問(wèn)。
(2)只能這么說(shuō)：面對(duì)瀘沽湖，任何一個(gè)傻瓜用一種傻瓜相機(jī)，順手這么一按——行了，這張照片準(zhǔn)能參加全國(guó)影展，說(shuō)不定還能得獎(jiǎng)！
(3)這就是瀘沽湖。
(4)“神仙姿態(tài)”“天上人間”這一類的華麗辭藻你都可以給她，她當(dāng)之無(wú)愧也不稀罕。像所有遺世獨(dú)立的無(wú)名風(fēng)景區(qū)一樣，她們的美是孤傲的，是拒絕世俗的探訪的，因?yàn)樗齻兊拿涝�本是由于世俗社�?huì)的遺忘和冷漠而造成的。九寨溝也好，張家界也好，哈納斯湖也好，現(xiàn)在都著名了。瀘沽湖也會(huì)著名的，但是，隨著著名而來(lái)的是什么呢？有時(shí)候真希望制定一個(gè)參觀這類風(fēng)景區(qū)的法，規(guī)定只有高教養(yǎng)的人才有資格參觀。不然，這類風(fēng)景區(qū)很快會(huì)蕩然無(wú)存。
(5)瀘沽湖是摩梭人的伊甸園。
(6)她是人類遙遠(yuǎn)的母系社會(huì)時(shí)期遺失在今天這個(gè)世界上的一粒最后的種子，一冊(cè)字跡不清的孤本，一部有關(guān)遠(yuǎn)古先民們的電影，一滴保存到了本世紀(jì)末的單純水珠兒。
(7)我不想多說(shuō)自然，自然風(fēng)光如若沒(méi)有人和其他一些生命，便是渾然無(wú)覺(jué)的。開(kāi)辟鴻蒙，盤古創(chuàng)造了世界。作為先祖和先知，他臨終看到的是一個(gè)生機(jī)無(wú)限的世界。但是盤古沒(méi)有料到，僅僅只過(guò)了3000年，人口已經(jīng)膨脹得使地球的自轉(zhuǎn)減速，也使整個(gè)地球變得乖僻起來(lái)。
(8)他留給我們的那些偉大的本錢，已經(jīng)快花光了。
(9)而瀘沽湖，恰是當(dāng)初不小心遺落在某個(gè)角落的一枚。它還存在，是因?yàn)槿藗冊(cè)诿�亂中沒(méi)能注意到它，就像一個(gè)人偶然從過(guò)去的褲子口袋里翻出了一枚錢幣。
(10)咦？他看著它，奇怪而又欣喜。
(11)他會(huì)用它趕快去酒館再喝一杯酒嗎？
(12)沒(méi)準(zhǔn)兒。
(13)但是摩梭人不會(huì)花它。摩梭人也許沒(méi)有經(jīng)濟(jì)頭腦，但絕對(duì)有生命意識(shí)。他們視這枚遺落的金幣為自己的族徽、為自己生存的依據(jù)；他們雖然沒(méi)有導(dǎo)彈而只有弓弩，卻學(xué)會(huì)了和諧地與瀘沽湖共存。
(14)摩梭人！
(15)當(dāng)夜晚來(lái)臨，當(dāng)清澈的湖水輕輕舔著沙灘，款款涌向村落；當(dāng)村落較為空曠的一角點(diǎn)燃了篝火，火光和笛的聲音首先召喚了青年男女，然后是小孩，然后是老人……
(16)舞蹈就自然而然地跳起來(lái)了，摩梭人！
(17)男子多為高大健美的，穿著類似藏民的袍子，戴著硬邊的禮帽，有些像牛仔。女子多是美麗輕盈的，穿了鑲邊的長(zhǎng)裙，像一排舞蹈演員似的整齊。
(18)男子和女子很自然的拉起手來(lái)，臂挽著臂；他們很自然，看起來(lái)心理活動(dòng)單純而健康。沒(méi)有什么男女授受不親的影子，也沒(méi)有理論上贊美勞倫斯實(shí)際上受困于朱熹的矛盾。他們非常坦然，因坦然而純潔無(wú)邪；我們卻有些窘迫，因窘迫而證明我們想得太多。這不太好，可是我們正是因?yàn)槟铑^復(fù)雜才進(jìn)化成“文明人”的呀？這時(shí)候，我們或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)自己回不去了，想使自己?jiǎn)渭円呀?jīng)十分困難、甚至是不可能了。
(19)但是摩梭人舞蹈起來(lái)了！
(20)一支短笛引領(lǐng)者的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘們拖曳著白裙隨著舞步整齊地抖動(dòng)；男子和女子挽著手臂有節(jié)奏地?fù)u起又落下；男子的腿長(zhǎng)而有力，踏跺和旋扭如同一群駿馬的腿不停地運(yùn)動(dòng)著，節(jié)奏強(qiáng)烈，充滿著粗獷單純的力度；女子的面部表情是一種平靜的微笑，是含蓄的陶醉，她們間歇著唱歌和呼喊；所有的女子都天賦地?fù)碛薪饘侔愕纳ひ艉统�歌的天才，這一切都在夜色的掩護(hù)和篝火的照耀下，得以凸現(xiàn)，顯得神秘，顯得光彩迷人！
(21)圍繞著火又被水圍繞，水和火這一對(duì)不相容的美麗的矛盾，就這樣和諧地共存了。
（22）至于“歌星”這樣的詞，我想會(huì)使摩梭人驚訝不解的。在他們看來(lái)，每一個(gè)人都會(huì)唱歌，就像每一只百靈鳥(niǎo)都會(huì)唱歌一樣自然。另外，我們現(xiàn)在使用得很多的名詞和概念，我想也會(huì)令他們費(fèi)解。譬如“離婚”這個(gè)詞吧，我猜他們會(huì)這么問(wèn)：“就是他和她的阿助（摩梭人語(yǔ),朋友。）不好了吧？”
（23）“對(duì)，是這么回事兒�！�
（24）“那她的阿助就不會(huì)再來(lái)她家了�！�
（25）“這……一言難盡!”
（26）究竟是我們文明呢還是他們文明？我們進(jìn)步了3000年怎么還沒(méi)走到人類的起點(diǎn)呢?摩梭人可能什么主義都沒(méi)有，什么古典主義，什么浪漫主義，什么超現(xiàn)實(shí)主義，她們都不懂。但是都比我們像一些，唯獨(dú)我們，正擱淺在昨天與明天的礁區(qū)，拼命掙扎。
（27）摩梭人，小心��！
（28）瀘沽湖——最后的伊甸園。
（29）這湖畔派兼高蹈派的舞蹈就這么跳著，精力充沛不狂不躁地舞蹈著，歡唱著，直到深夜。
(30)連續(xù)好多個(gè)夜晚，我的耳朵里總是升起那短笛的聲音，若隱若現(xiàn)；從很遠(yuǎn)的地方飄來(lái)，在很近的地方響著。
【小題1】下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（    ）（5分）

閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。

李潔非

　　文學(xué)名著，總是吸引影視改編者的注意力，然而，改編得好的偏偏又很少。

　　文學(xué)名著作為敘事藝術(shù)精品，給影視劇的編導(dǎo)預(yù)備了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，能令其事半功倍，所以中外很多影視編導(dǎo)都打它的主意，是很自然的；但是，由于文學(xué)名著自身的藝術(shù)復(fù)雜性，以及大多數(shù)編導(dǎo)的方方面面的個(gè)人修養(yǎng)與文學(xué)名著的藝術(shù)精純性之間存在較大差距，所以改編的成功率歷來(lái)偏低，這也是很自然的。

　　以四大古典名著所改編的電視劇為例，借原著的巨大影響，當(dāng)初它們的播出都曾轟動(dòng)一時(shí)，但好景卻不長(zhǎng)。特別是《紅樓夢(mèng)》和《水滸》二劇，照理說(shuō)，其原著是中國(guó)古代小說(shuō)史上數(shù)一數(shù)二的杰作，藝術(shù)養(yǎng)料最豐，然而恰恰是由它們改編的電視劇，最失敗，播出時(shí)頻遭譏疑，之后幾乎杳無(wú)蹤影，隨即被淡忘。

　　倒是最近改編的《西游記》，得到了一些認(rèn)可，多年來(lái)不時(shí)有重播。究其原因，雖然跟電視劇的編、導(dǎo)、演各方的努力和表現(xiàn)有關(guān)，但其實(shí)最主要的卻是《西游記》小說(shuō)原著本身，在四大古典名著里面，故事的意蘊(yùn)和人物的意蘊(yùn)，都是最簡(jiǎn)的，改編者把握起來(lái)，犯錯(cuò)誤或者走形失神的機(jī)會(huì)不太多。

　　今年春節(jié)，忽見(jiàn)重拍之?dāng)?shù)集《西游記》在電視中播出，頗感詫異。于是觀之。但不數(shù)集，我即生出狗尾續(xù)貂般的無(wú)聊感來(lái)。字幕上所謂“原班人馬”顯然名不副實(shí)，八戒、沙僧二位演員均已易人；況且，即使真是“原班人馬”又待如何？看著唐僧、悟空、觀音等面生贅肉、身手見(jiàn)緩的模樣，我只作“既有當(dāng)初，何必今日”之想。一是運(yùn)用大量電腦特技，來(lái)加強(qiáng)打斗及神魔場(chǎng)景的表現(xiàn)；一是在劇情上脫離原著，由策劃和編寫人員自出心杼，增添若干情節(jié)。

　　前者我以為思路沒(méi)有錯(cuò)誤，眼下已近21世紀(jì)，引計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)進(jìn)入影視創(chuàng)作，完全不應(yīng)是有爭(zhēng)議的問(wèn)題，但像新版《西游記》這樣，條件并不成熟卻勉強(qiáng)為之，以至于生硬幼稚者，我覺(jué)得就反為不美。去年底，在影劇院欣賞好萊塢大片《星球大戰(zhàn)》，里面的電腦特技令人嘆為觀止，有再造世界般的神奇。有此印象，再看新版《西游記》，兩相對(duì)照，后者的草率與粗糙真可以說(shuō)昭然若揭！其間，資金不足可能是一個(gè)決定性因素，不過(guò)，我仍然感到，兩者藝術(shù)態(tài)度上也有巨大差距。條件明明不具備而刻意為之，其動(dòng)機(jī)不能不令人生疑——只怕是藝術(shù)創(chuàng)新的價(jià)值有限，而招徠看客的嫌疑倒更重一些吧？

　　至于新版《西游記》對(duì)原著情節(jié)的改動(dòng)，原則上并非不可——只要改得合體、有度和足夠聰明。可我所發(fā)現(xiàn)的改動(dòng)，大抵都既不合體，也非有度，更不聰明。有一集，即敘述唐僧等受厄于如來(lái)金鵬的那一集，平空冒出了一個(gè)“孔雀公主”，居然以“純情女郎”面目纏纏綿綿地穿插其間，對(duì)唐僧頻送秋波。我直覺(jué)中即感到此一人物及其身上的種種信息，很是稀奇古怪，絕非原著可能有。一查，果系杜撰。諸如此類的筆觸，我無(wú)意責(zé)其大膽，惟覺(jué)改編者頭腦有些混亂。

　　新版電視劇《西游記》，的確打上了90年代以來(lái)中國(guó)蓬勃興起的市場(chǎng)化文化的印記。對(duì)它，我們只宜這樣理解，若過(guò)多地考慮什么“文學(xué)名著改編”這類的問(wèn)題，倒有點(diǎn)多余了。

（1）為什么說(shuō)“文學(xué)名著，總是吸引影視改編者的注意力”？

答：________________________

（2）①本文第三、四兩段分別評(píng)論了根據(jù)名著所拍的三部電視劇，是為了闡述什么觀點(diǎn)？

答：________________________

�、诒疚牡谌�段明確說(shuō)“以四大名著改編的電視劇為例”，但為什么下文卻只列舉了三部，而沒(méi)有舉出《三國(guó)演義》？

答：________________________

（3）作者在第五段所說(shuō)“狗尾續(xù)貂”一語(yǔ)，①具體指什么而言？②這樣說(shuō)的根據(jù)是什么？

　答：①________________________

　　�、赺_______________________

（4）下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．從第一段所說(shuō)“改編得好的偏偏又很少”一語(yǔ)來(lái)看，作者似乎并沒(méi)有全盤否定由名著改編的影視作品，但從下文的敘述及舉例看，作者其實(shí)并不承認(rèn)在這方面有成功的先例。

B．本文對(duì)新版《西游記》電視劇的拍攝中的過(guò)分市場(chǎng)化取向頗有微詞，認(rèn)為這是該劇不成功的重要原因。

C．作者認(rèn)同名著改編電視劇這種文化快餐現(xiàn)象，但不贊成在電視劇拍攝中運(yùn)用電腦特技和對(duì)原著情節(jié)進(jìn)行改動(dòng)。

D．本文評(píng)論新拍《西游記》的相關(guān)篇幅占的比重大，是由于它的問(wèn)題更多更新更典型，對(duì)其進(jìn)行深入剖析，可使行文重點(diǎn)更突出，針對(duì)性更強(qiáng)，詳略更加得當(dāng)。

E．本文運(yùn)用了對(duì)比的手法，如將改編的電視劇與原著對(duì)比，將已拍成的有關(guān)名著電視劇相互對(duì)比，把同一名著電視劇的新舊版對(duì)比，使說(shuō)理更加鮮明。