下列各組句子中加粗詞語(yǔ)意義和用法都相同的一項(xiàng)是

1. A.
   仰觀宇宙之大，俯察品類之盛句讀之不知，惑之不解
2. B.
   而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也其聞道也亦先乎吾
3. C.
   請(qǐng)立太子為王，以絕秦望不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士
4. D.
   置之地，拔劍撞而破之填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走

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大樹和我們的生活

周 濤

我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。

                                                            ——列夫·托爾斯泰

①如果在你的生活周圍沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹——特別是大樹，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的象征。

②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句（劉楨《贈(zèng)從弟》），將樹的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

④等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

⑤它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。

⑧但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

⑨一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹。可是當(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。

  ⑩你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的神韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

                                                         （選文略有刪改）

9．為什么說(shuō)“在某種意義以上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）

10．第3段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益是什么？（4分）

11．第6段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）

12．欣賞文中畫波浪線句子所采用的藝術(shù)手法。（4分）

13．第10段畫線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（6分）

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大樹和我們的生活

周 濤

我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。

                                                            ——列夫·托爾斯泰

①如果在你的生活周圍沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹——特別是大樹，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的象征。

②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句（劉楨《贈(zèng)從弟》），將樹的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

④等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

⑤它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。

⑧但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

⑨一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。

  ⑩你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的神韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

                                                         （選文略有刪改）

1.為什么說(shuō)“在某種意義以上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）

2.第3段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益是什么？（4分）

3.第6段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）

4.欣賞文中畫波浪線句子所采用的藝術(shù)手法。（4分）

5.第10段畫線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（6分）

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書法藝術(shù)旋律論
一切文學(xué)藝術(shù)作品的內(nèi)涵，特別是感情的內(nèi)涵，主要是通過(guò)它的藝術(shù)旋律表達(dá)出來(lái)的。
書法的藝術(shù)旋律是一篇書法整體的抑揚(yáng)頓挫、起承轉(zhuǎn)合。整體的跌宕起伏、大起大落、大開大闔。這里重要的是整體，其次才是局部。在整體旋律中，每一個(gè)字的用筆與結(jié)體，又以其大小、粗細(xì)、斜正、枯濕、長(zhǎng)闊、輕重、快慢、斷續(xù)，作出了與旋律相協(xié)調(diào)的變化，從而增加了整體旋律的藝術(shù)魅力。孫子兵法：“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神�！睍�法旋律也是如此。
行氣，有助于加強(qiáng)整體旋律的藝術(shù)感染力，但代替不了整體的旋律，它不是旋律的同義語(yǔ)。行氣，是書寫字句運(yùn)行中氣勢(shì)的連貫與呼應(yīng)，它的產(chǎn)生也是由于書法家對(duì)于詩(shī)文感情的感受或由于形式的需要。但是，它的產(chǎn)生是源于字句的各行各句，于是所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)魅力也便局限于本行的范圍，而缺乏宏觀的視野與整體的安排。
旋律，是從整體布局出發(fā)，用包括行氣在內(nèi)的多樣的藝術(shù)手段，以托出詩(shī)文的感情或是景色為目的，所安排的大開大闔的藝術(shù)節(jié)奏。有時(shí)，由于內(nèi)涵的需要，甚至?xí)簳r(shí)把詩(shī)句的書寫運(yùn)行在中途停斷一段時(shí)間，留下一段空白，也是藝術(shù)旋律的表達(dá)手段之一，這就更不是僅僅著眼于局部行氣所能包括的了。
沒(méi)有整體的藝術(shù)旋律，便沒(méi)有深沉的藝術(shù)。千年來(lái)，書法的安排，把詩(shī)詞文賦所描寫的人世間如此復(fù)雜的事物，如此不同的感情，一直都被放置于一個(gè)同樣平齊方正的算盤式的固定框架中，把本來(lái)看起來(lái)、讀起來(lái)節(jié)奏鏗鏘、長(zhǎng)短有致的詩(shī)句文辭，一律寫成了難以斷句、千篇一律的字群，這將又如何去感動(dòng)讀者感情的心弦？
中國(guó)歷代書法，在用筆、結(jié)體上，創(chuàng)造并留下了豐富的遺產(chǎn)，在局部行氣上，有許多有益的探索，但長(zhǎng)期忽略了對(duì)整體藝術(shù)旋律的研究和運(yùn)用，這大大埋沒(méi)了書法藝術(shù)震撼讀者感情的力量。
宋陸放翁詩(shī)曰：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外�！睍�法亦然。如向音樂(lè)借鑒，安排書法的整體旋律，其實(shí)和為歌詞譜一支曲相仿，是詩(shī)文感情的波瀾起伏，決定了書法旋律的跌宕起伏。再讀一遍白居易《琵琶行》當(dāng)是有益的，其中關(guān)于樂(lè)聲的描寫，那其實(shí)也是一篇對(duì)書法旋律的描寫。向繪畫借鑒。繪畫中疏密、粗細(xì)、斷續(xù)、曲直的對(duì)比，中鋒、側(cè)鋒、順鋒、逆鋒的運(yùn)用，布局和變形的畫理，都能使書法藝術(shù)得到借鑒。書法中畫意的布局，不僅能使詩(shī)文中畫意的描寫得到加強(qiáng)，更能使詩(shī)文的感情得到充分的抒發(fā)。歷代一些有創(chuàng)意的書法家中，同時(shí)也是畫家的甚多。還可向武術(shù)借鑒、向大自然借鑒、從文學(xué)中研究、從社會(huì)生活中學(xué)習(xí)。
在藝術(shù)旋律這片遼闊的天地里，中國(guó)書法必將會(huì)產(chǎn)生千萬(wàn)朵撼人心魄的藝術(shù)花朵。        
【小題1】下列說(shuō)法與原文意思相符的兩項(xiàng)是（   ）（5分）

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大樹和我們的生活
周 濤
我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。
——列夫·托爾斯泰
①如果在你的生活周圍沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹——特別是大樹，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的象征。
②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句（劉楨《贈(zèng)從弟》），將樹的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。
③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。
④等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。
⑤它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。
⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。
⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極致，造就成、編織成一座自己的宮殿。
⑧但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。
⑨一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹。可是當(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。
⑩你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的神韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。
（選文略有刪改）
【小題1】為什么說(shuō)“在某種意義以上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）
【小題2】第3段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益是什么？（4分）
【小題3】第6段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）
【小題4】欣賞文中畫波浪線句子所采用的藝術(shù)手法。（4分）
【小題5】第10段畫線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（6分）

閱讀下面的文字，完成11—15題(20分)

大樹和我們的生活

周 濤

我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在這里，在整體之中。

——列夫·托爾斯泰

①如果在你的生活周圍沒(méi)有偉人、高貴的人和有智慧的人，你該怎么辦？請(qǐng)不要變得麻木，不要隨波逐流，不要放棄向生活學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)橹辽僭谀闵�活的周圍還有樹——特別是大樹，它能教會(huì)你許多東西。一棵大樹，那就是人的親人和老師，而且也可以毫不夸張地說(shuō)，它就是偉大、高貴和智慧的表征。

②早在漢代，就有“豈不罹凝寒，松柏有本性”這樣的名句（劉楨《贈(zèng)從弟》），將樹的生命與人的生命緊密聯(lián)系起來(lái)。再早些，也有人流露過(guò)這種意思，叫做“樹猶如此，人何以堪”。這證明，樹的生命比人的生命更長(zhǎng)久，從“閱世”的意義上看，人是比不過(guò)樹的。所以，你若是到十三陵，看到周圍靜立在那里的松柏，尤其是看到那種虎臥龍盤的老柏，會(huì)不由得生出某種敬畏和感激——有什么辦法，帝王們都死了，它們卻依然活著，默默地、冷靜地俯視著人間的興衰更迭、生死榮辱。在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王。

③我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多。同樣是生命，樹以靜以不言而壽，它讓自己扎根大地并伸出枝葉去擁抱天空，盡得天地風(fēng)云之氣。相比之下，人愚蠢而又淺薄，熙熙攘攘，聲嘶力竭。樹的存在為人們貢獻(xiàn)了自己的全部，從枝葉到花果根干，卻從未向人們索取過(guò)什么。許多家畜供人驅(qū)使食用，但同樣靠人喂養(yǎng)照料。樹本來(lái)是用不著人養(yǎng)的，它在大自然中間活得好好的，姿態(tài)優(yōu)美，出神入化。那些絕崖石縫中斜逸而出的松樹是靠人養(yǎng)活栽種的嗎？它甚至連懇求人們不要砍伐它的意思都不曾流露——那是鋸子在尖叫而不是樹在尖叫。

④等到大樹被伐倒了，人們看到了它的心——年輪。一圈一圈，歲月的波紋蕩漾，生命的記憶永存。這時(shí)候，略有悟性和良知的人就全明白了：樹絕不是麻木的，而恰恰是有靈有智的。它雖不語(yǔ)不行，心里面卻比誰(shuí)都清楚。它與山河大地、飛禽走獸、風(fēng)云雨雪雷電霧的關(guān)系，比人更深入、更和諧。它是處理這些復(fù)雜關(guān)系的大師。

⑤它不靠捕殺誰(shuí)，獵獲誰(shuí)而生存，但它活得更長(zhǎng)久。這可真不是一件簡(jiǎn)單的事兒，它連草也不吃，連一只小蟲子的肉也不吃，但它卻能長(zhǎng)得高大、粗壯、漂亮，這才是奇跡呢。真正有生命力的大樹已經(jīng)與天地風(fēng)云融為一體了，它與山河共呼吸，取萬(wàn)物之精氣，反過(guò)來(lái)又養(yǎng)育萬(wàn)物；得日月之靈華，結(jié)果又陪襯日月。若是說(shuō)什么氣功，樹才是真懂氣功的大師。要說(shuō)什么“天人合一”，人類不過(guò)從樹那兒學(xué)了一點(diǎn)皮毛。

⑥我在塔克拉瑪干邊緣的墨玉縣見(jiàn)到過(guò)一棵八百年的梧桐樹王。那樣干燥的沙漠邊緣，它得有多大的修行才能活過(guò)來(lái)呀？何況它不僅活著，而且枝葉繁茂，生機(jī)勃勃，它像一個(gè)帝王一樣挺立著，襟懷博大，常人和梯子在它的腳下顯得多么渺小、卑微。它的王者風(fēng)范不是靠什么前呼后擁的虛勢(shì)造成的，它靠它的閱歷、它的頑強(qiáng)生命力、它的光輝的生命形態(tài)，使人望之生敬仰之心、愛(ài)慕之情，使人認(rèn)識(shí)到偉大、高貴、智慧這些詞語(yǔ)從人類頭腦中產(chǎn)生時(shí)的本意。

⑦我還見(jiàn)到過(guò)五百年高齡的無(wú)花果王，它占地?cái)?shù)畝，落地的無(wú)花果使它周圍散發(fā)著甜膩的腐敗和幽深的清香，它的枝干如同無(wú)數(shù)巨蟒糾纏盤繞、四處爬伸。它達(dá)到了它這種植物的極至，造就成、編織成一座自己的宮殿。

⑧但是樹和人一樣，同樣有各式各樣的苦難伴隨，除了被砍伐之外，還有各種艱難。在天山南麓溫暖干燥的農(nóng)村，白楊是路邊、渠旁、屋后、田畔常栽的樹，它綠葉颯颯直聳高天�？墒怯幸荒甓�天，南疆奇冷，這些適應(yīng)了溫暖干燥氣候的白楊經(jīng)歷了打擊。有些已經(jīng)非常粗壯、高大的白楊被生生從中間凍出一條裂縫，裂縫一指寬，從樹這邊透過(guò)裂縫可以一眼看到那邊的農(nóng)田。

⑨一棵樹在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)遇到各種大大小小的災(zāi)難，但它要是都挺過(guò)去了，經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)，它就會(huì)成為一棵大樹。這樣的大樹會(huì)引起人們特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下來(lái)的百年老柳樹。它們的形態(tài)確實(shí)不同凡響，一看就知道，是有特殊生命力和特殊經(jīng)歷的樹。它們身上都有編號(hào)掛牌，就像勛章一樣，代表著特殊的榮譽(yù)。這些柳樹就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳樹�？墒钱�(dāng)年“遍栽楊柳三千里”，能活到今天的，也就只有這些。

⑩你細(xì)細(xì)端詳這些巨大的柳樹，會(huì)從它們每一棵樹的神態(tài)上，找到左宗棠的韻，一派大人物的風(fēng)范。我當(dāng)時(shí)就頗感疑惑，心想，難道樹也會(huì)遺傳栽樹人的風(fēng)貌嗎？要是果然如此，那樹就是通神通靈的生物了。

（選文略有刪改）

11.為什么說(shuō)“在某種意義上，它們就是歷史，它們就是帝王”？請(qǐng)概括說(shuō)明。（4分）

12.第③段“我甚至覺(jué)得沒(méi)有什么哲學(xué)比一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益更多”在文章結(jié)構(gòu)上有何作用？一棵不朽的千年老樹給人的啟示和教益是什么？（4分）

13.第⑥段中加點(diǎn)詞“本意”一詞在文中指什么？（2分）

14. 賞析文中第③段畫波浪線句子所采用的藝術(shù)手法。（4分）

15.第⑩段劃線句寫到樹和栽樹人的關(guān)系，請(qǐng)根據(jù)上下文和你的生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)剬?duì)此關(guān)系的理解。（6分）