將下列句子填入語段的畫線處，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(    )
卡耐基和柯立芝崇尚“肥皂水”哲學(xué)，懂得以退為進(jìn)，他要得到自己的利益，卻處處為你著想，讓你在一種溫情脈脈的情緒中接受他的見解。以退為進(jìn)必須知己知彼，人與人之間的利益在許多時(shí)候是相互抵觸的，我們要讓別人和自己合作，一個(gè)基本的前提是找到彼此利益的共同點(diǎn)，換句話說就是：________________________________________
①只有知彼，我們才知道自己應(yīng)該退讓到什么程度。  ②必要的時(shí)候我們要學(xué)會(huì)妥協(xié)。  ③處理好了這兩點(diǎn)，我們就可以所向無敵。  ④只有知己，我們才能弄清楚自己應(yīng)該堅(jiān)守住什么樣的底線。  ⑤正因?yàn)槿绱�，我們對自己和對方都�?yīng)該有充分的了解。

閱讀下面的文字，完成16～19題。

采蒲臺(tái)的葦

孫犁

我到了白洋淀，第一個(gè)印象，是水養(yǎng)活了葦草，人們依靠葦生活。這里到處是葦，人和葦結(jié)合的是那么緊。人好像寄生在葦里的鳥兒，整天不停地在葦里穿來穿去。

　　我漸漸知道，葦也因?yàn)樾再|(zhì)的軟硬、堅(jiān)固和脆弱，各有各的用途。其中，大白皮和大頭栽因?yàn)樯�白、高大，多用來織小花邊的炕席�?U>正草因?yàn)橛泄切�，則多用來鋪房、填房堿；白毛子只有漂亮的外形，卻只能當(dāng)柴燒；假皮織籃捉魚用。

　　我來的早，淀里的凌還沒有完全融化。葦子的根還埋在冰冷的泥里，看不見大葦形成的海。我走在淀邊上，想象假如是五月，那會(huì)是葦?shù)氖澜纭?

在村里是一垛垛打下來的葦，它們?nèi)犴樀卦趮D女們的手里翻動(dòng)。遠(yuǎn)處的炮聲還不斷傳來，人民的創(chuàng)傷并沒有完全平復(fù)。關(guān)于葦塘，就不只是一種風(fēng)景，它充滿火藥的氣息，和無數(shù)英雄的血液的記憶。如果單純是葦，如果單純是好看，那就不成為冀中的名勝。

　　這里的英雄事跡很多，不能一一記述。每一片葦塘，都有英雄的傳說。敵人的炮火，曾經(jīng)摧殘它們，它們無數(shù)次被火燒光，人民的血液保持了它們的清白。

　　最好的葦出在采蒲臺(tái)。一次，在采蒲臺(tái)，十幾個(gè)干部和全村男女被敵人包圍。那是冬天，人們被圍在冰上，面對著等待收割的大葦塘。

　　敵人要搜。干部們有的帶著槍，認(rèn)為是最后戰(zhàn)斗流血的時(shí)候到來了。婦女們卻偷偷地把懷里的孩子遞過去，告訴他們把槍支插在孩子的褲襠里。搜查的時(shí)候，干部又順手把孩子遞給女人……十二個(gè)女人不約而同地這樣做了。仇恨是一個(gè)，愛是一個(gè)，智慧是一個(gè)。

　　槍掩護(hù)過去了，闖過了一關(guān)。這時(shí)，一個(gè)四十多歲的人，從葦塘打葦回來，被敵人捉住。敵人問他：“你是八路？”“不是！”“你村里有干部？”“沒有！”敵人砍斷他半邊脖子，又問： “你的八路？”他歪著頭，血流在胸膛上，說：“不是！”“你村的八路大大的！”“沒有！”

　　婦女們?nèi)滩蛔�，她們一齊沙著嗓子喊：“沒有！沒有！”

　　敵人殺死他，他倒在冰上。血凍結(jié)了，血是堅(jiān)定的，死是剛強(qiáng)！

　　“沒有！沒有！”

　　這聲音將永遠(yuǎn)響在葦塘附近，永遠(yuǎn)響在白洋淀人民的耳朵旁邊，甚至應(yīng)該一代代傳給我們的子孫。永遠(yuǎn)記住這兩句簡短有力的話吧！

16．文中第一段畫線部分說“這里到處是葦，人和葦結(jié)合得是那么緊”。請問，“人和葦結(jié)合”具體表現(xiàn)在哪些方面?（5分）

答：                                                       。

17．閱讀畫線語句，聯(lián)系上下文，回答問題。（8分）

⑴“正草因?yàn)橛泄切�，更多用來鋪房、填房堿”一句有何作用?

答：                                                      。

⑵作者為什么說“最好的葦出在采蒲臺(tái)”?

答：                                                               。

18．聯(lián)系全文看。白洋淀人民有著怎樣的品質(zhì)?作者是怎樣表現(xiàn)這種品質(zhì)的?（4分）

答：                                                           。

19．下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分）

    A．本文與《荷花淀》相比，題材相同，風(fēng)格一致，都表現(xiàn)了白洋淀人民積極向上、不甘落后的精神風(fēng)貌，充滿了革命的樂觀主義情調(diào)。

    B．文章先描繪了葦?shù)拿�盛，葦塘的浩蕩，然后轉(zhuǎn)入敘事寫人，以物襯人，自然合理。

    C．文中的葦，作為作者歌頌立意的寓托物和行文的脈絡(luò)，貫穿全文，地位顯赫，可以說處處皆葦，處處皆人。

    D．本文之所以感人，關(guān)鍵是感情熾熱至真，尤其是文章結(jié)尾段，含蓄而深沉地表達(dá)了對白洋淀人民的贊頌之情。

E．本文語言簡潔樸實(shí)、一方面有利于表現(xiàn)普通民眾的樸實(shí)品質(zhì)，另一方面也使文中“短兵相接”的場面真實(shí)、可信。

閱讀下文，完成后邊的問題。

　　他一共列舉了八條寫文章的規(guī)則，我現(xiàn)在抽出幾條來說一說。

　　第一條：“留心各樣的事情，多看看，不看到一點(diǎn)就寫�！�

　　講的是“留心各樣的事情”，不是一樣半樣的事情。講的是“多看看”，不是只看________。我們怎么樣？不是恰恰和他相反，只看到一點(diǎn)就寫嗎？

　　第二條：“寫不出的時(shí)候不硬寫�！�

　　我們怎么樣？不是明明腦子里沒有什么東西硬要大寫特寫嗎？不調(diào)查，不研究，提起筆來“硬寫”，這就是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

　　……

　　第四條：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成速寫，決不將速寫材料拉成小說�！�

　　孔夫子提倡“再思”，韓愈也說“行成于思”，那是古代的事情�，F(xiàn)在的事情，問題很復(fù)雜，有些事情甚至想三四回還不夠。魯迅說“至少看兩遍”，至多呢？他沒有說，我看重要的文章不妨看它十多遍，認(rèn)真地加以刪改，然后發(fā)表。文章是客觀事物的反映，而事物是曲折復(fù)雜的，必須反復(fù)研究，才能反映恰當(dāng)；在這里粗心大意，就是不懂得做文章的起碼知識(shí)。

　　……

　　第六條：“不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類�！�

我們“生造”的東西太多了，總之是“誰也不懂”。句法有長到四五十個(gè)字一句的，其中堆滿了“誰也不懂的形容詞之類”。許多口口聲聲擁護(hù)魯迅的人們，卻正是違背魯迅的啊！

　　……

　　“洋八股”必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派。把國際主義的內(nèi)容和民族形式分離起來，是一點(diǎn)也不懂國際主義的人們的做法，我們則要把二者緊密地結(jié)合起來。在這個(gè)問題上，我們隊(duì)伍中存在著的一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤，是應(yīng)該認(rèn)真地克服的。”

（1）請依照“一樣半樣”格式，仿造一個(gè)能切合語境的詞語填入畫線處：________________________________________________________

（2）“做文章的起碼知識(shí)”是________。這是因?yàn)棰賍_______，②________，

（3）從節(jié)選的這一部分，可以看出我們隊(duì)伍存在的問題是________，具體表現(xiàn)是①________，②________，③________……（列兩條即可）

（4）根據(jù)本文內(nèi)容，“洋八股”的含義是________

（5）對本文表述不正確的兩項(xiàng)是

[　　]

A．節(jié)選的這一部分主要涉及文章的寫作方法與態(tài)度問題，是要糾正當(dāng)時(shí)文壇上的一些不正之風(fēng)。

B．節(jié)選的這一部分主要涉及文章的寫作態(tài)度問題，是要糾正當(dāng)時(shí)革命隊(duì)伍中的文風(fēng)不正的毛病。

C．第一、二、四條主要談的是寫作的態(tài)度問題，不認(rèn)真調(diào)查，不仔細(xì)研究，寫不出硬寫，這都是對讀者不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

D．第一、二、四條主要談的是寫作的知識(shí)問題，不認(rèn)真調(diào)查，不仔細(xì)研究，寫不出硬寫，這都是不懂得做文章的起碼知識(shí)。

E．第六條是談寫作的語言問題，強(qiáng)調(diào)了文章語言的通俗明白的問題。

閱讀下面文章，完成1—4題。

留  白

        王若木

    最愛留白，那是中國畫的專利。我深信中國古代繪畫中是沒有白包顏料的，因?yàn)橐惶帾?dú)具匠心的留白完全可以代表奔騰而從容的江河，遼遠(yuǎn)蒼茫的晴空。我不明白西方繪畫為什么還要多此一舉地將天空涂上一層厚重的乳白或淡藍(lán)，仿佛無端地籠上一層紗，阻礙遐想的延伸。

    于是更愛中國畫，更時(shí)常地凝望那些留白，幻想它背后是如何一個(gè)奇幻的世界。如果畫中景物是綠水青山，那留白就是山的起點(diǎn)、水的源頭，沿著渺茫的印跡，向留白深處溯源：雨過晴天，湖山如洗，幽幽的山林間騰起一縷煙云，縹縹緲緲，游游蕩蕩，穿過青山竹林，驚起休憩枝頭的鳥兒，于是空山間忽起一聲輕啼，不是啼紅了杜鵑，而是喚醒了淙淙山泉，就這樣伴看俏語鶯歌跳躍著滑過山脊，青山就這樣從留白中綿延出來，江河就這樣從留白中流淌出來。如果畫中景物是一株老梅，那么留白就定是落紅成陣�！胺鄯奂t紅不把東風(fēng)怨”，這時(shí)還應(yīng)有一陣陣清風(fēng)拂面，讓花瓣隨風(fēng)搖曳，仿佛要落入滿天霞光里沉醉，就這樣消失在留白的盡頭。

    一直以留白應(yīng)孩出自閨閣，想必還要誕生于雨天�！白蛞癸L(fēng)斜雨細(xì)，種種惱人天氣�！毖�聲望去，是一位裊裊娉娉的二八佳人佇立在游廊下，清澈的眸子望望窗外連綿陰雨，又?jǐn)�蹙起眉尖。她的步子緩緩移進(jìn)一處軒榭，目光定在幾案上那張未完成的煙雨竹影圈上。她的纖纖玉指慢慢地?fù)u著團(tuán)扇，回憶起那一日上香歸來，也是這細(xì)雨霏霏天氣，忽而看見路旁人家?guī)字晔璐檀痰募?xì)竹，在雨中越發(fā)顯得青翠，她早已把細(xì)竹勾勒好，麗那煙霞該如何描繪，卻怎么也畫不出。她又一次提起筆，在半空中懸了一會(huì)兒，又?jǐn)R下。幾同來，她已厭倦這重復(fù)多次的動(dòng)作。“罷罷罷，不為這勞神費(fèi)心了�！庇谑�，畫上只留下幾竿細(xì)竹，時(shí)光流轉(zhuǎn)，留白風(fēng)氣漸行于世，此時(shí)的留白不再是畫者的無心之筆，而是他們的精心構(gòu)建，它不是留出來的，是畫出來的，說留便有了些施舍的味道，唯一不變的是那白，它永遠(yuǎn)是畫者想說又說不出來的話，等待觀者細(xì)細(xì)品味。

    留白永遠(yuǎn)是欲言又止的，留白永遠(yuǎn)是傷感的，無論畫者多么奢華的筆觸與艷麗的色澤去描繪花團(tuán)錦簇、歌舞升平，那留白必定是隱著的一滴淚�！疤一�落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫!”“曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜欄，難，難，難!”這是詞中的留白，傳奇中演不完癡男怨女曠世奇緣，唯有陸游與唐琬的《沈園夢》最為哀怨。虛妄的愛情悲劇總會(huì)有個(gè)浪漫的結(jié)局，如《梁�！返纳砘�翩翩彩蝶，《牛郎織女》的“七夕”鵲橋相會(huì)，連《牡丹亭》中的杜麗娘都“生可以死，死可以生�！丙悺渡驁@夢》只有蓬山遙遠(yuǎn)、陰陽相隔的結(jié)局。山陰沈園，自從陸游與唐琬寫下《釵頭風(fēng)》，便只剩下憂傷�！俺巧闲标柈嫿前�，沈園無復(fù)舊池臺(tái)，傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”自此，沈園春色再如何撩人，也敵不過寫著《釵頭風(fēng)》的那面灰墻。

    白是斑斕色彩的凝煉，未盡的言語，最平實(shí)的感動(dòng)都蘊(yùn)藏在里面。再繁蕪的情境也變得虛浮，最真的是平和�！安抛蛹讶�，自是白衣卿相。”最愛這時(shí)的柳永，是放蕩不羈的少年，帶著幾分賭氣，順?biāo)�推舟自稱“奉旨填詞”，做著這樣一個(gè)叛逆的舉動(dòng)，然后在勾欄瓦肆流連，吟唱著“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)�！背删妥约骸坝芯�水處，即能聞柳歌詞”的文壇盛名，這是人中的留白，嬰兒時(shí)的白應(yīng)該是空白，那是真正的白，一旦成長起來，就會(huì)落上尖埃；但經(jīng)歷一些磨煉，便又修成另一種境界——復(fù)雜的純真，也許喚作平和更為貼切。大浪淘沙，有意識(shí)的簡單，更為難得。

    幾日前在一張搖滾合輯中I聽到一首《留白》：“……當(dāng)清晨的鐘聲驟然響起，我還要粉墨登場；臺(tái)下坐著那些陌生的人啊，可知一色飛白它勝過濃妝。純真像一件農(nóng)裳，眼淚風(fēng)干在臉旁；最終只能安靜下來，斑斕色彩中一抹留白�！备杪曤S琴弦緩緩流淌，一心中留白自由地敞開……

1．如何理解文中劃線句子“它不是留出來的，是畫出來的”?

2．請根據(jù)原文簡要敘述，不同領(lǐng)域中的留白有怎樣的獨(dú)特表達(dá)效果?

3．請簡要賞析第2段的藝術(shù)魅力。

4．請結(jié)合全文分析，文中寫陸游和唐婉以及柳永的故事體現(xiàn)出怎樣的人文精神。

閱讀下面的文字，完成15～19題。

人間魯迅

①一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。大時(shí)代總要產(chǎn)生巨人。

②魯迅是巨人。他不是帝王，不是將軍，他無須揮舞權(quán)杖。作為舊世界的逆子貳臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。他把對于民族和人類的熱愛埋得那么深沉，乃至他的目光，幾乎只讓人望見直逼現(xiàn)實(shí)的憤怒火焰。數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽，保守和蒙昧，都是他攻擊的目標(biāo)，他教奴隸們?nèi)绾畏纯�，如何“鉆網(wǎng)”，如何進(jìn)行韌性的戰(zhàn)斗。他雖然注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己，必要時(shí)照例地單身鏖戰(zhàn)。在一生中，他吶喊過也彷徨過，甚至橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但是從來恥于屈服和停頓，中國的思想文化界沒有一個(gè)人像他一樣贏來眾多的“私敵”，沒有一個(gè)像他一樣招致密集的刀箭，因此也就沒有一個(gè)人像他一樣獲得更為輝煌的戰(zhàn)績。他所憑借的僅僅是一支“金不換”，便在看不見的但卻是無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場里，建樹了超人一等的殊勛。

③在他身后，自然要出現(xiàn)大大小小的紀(jì)念會(huì)、石雕、銅像以及傳記。可悲哀的是：當(dāng)再度被賦予形體的時(shí)候，這個(gè)始終屹立于人間的猛士，卻不止一次地經(jīng)過有意無意的鋪墊與厚飾，成了奧林匹斯山上的宙斯。

④平凡的偉大才是真正的偉大。魯迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因?yàn)樗�耳聞�?U>       的歡呼和        的呼號(hào)，目睹了       的鮮血和      的地火，深味了人間的一切苦辛，在他的著作中，古老而艱深的象形文字，才會(huì)變得那么平易，那么新鮮，那么富于生命的活力。

⑤這樣一個(gè)畢生以文字從事搏戰(zhàn)的人，他的形象，其實(shí)早經(jīng)文字本身表達(dá)無疑了。世間的紀(jì)念物，絲毫也不能為他增添或減損什么，無非是后人的一種感念而已。如果他所激發(fā)的，不是對真理的渴求，不是奔赴生活的勇氣和變革現(xiàn)實(shí)的熱情，而是宗教式的膜拜，那么不如說：我們什么都不需要！

⑥歷史人物之所以偉大，正在于我們可以因他而深刻地意識(shí)到自身的存在；在存在方式的選擇中間，我們根本不愿拒絕他的靈魂的參與。魯迅就是這樣一個(gè)人。他沒有把黃金世界輕易預(yù)約給人類，卻以燃燒般的生命，成為千千萬萬追求者的精神的火光。

⑧真正的巨人活在時(shí)間的深度里。應(yīng)當(dāng)相信，歷史終會(huì)把最有分量的東西保留下來。

15.文章第④段畫橫線處依次填入詞語正確的一項(xiàng)是（3分）

A.愚妄    悲慘    淋漓   升騰             B.愚蠢    悲慘   殷紅   升騰  

C.愚妄    悲傷    淋漓   潛伏             D.愚蠢    悲傷   殷紅   潛伏

16.文章開頭第一句話的意思是什么？（3分）

答：                                                                           

17.指出下列語句在句中的含義。

（1）“召引了大群年輕的奴隸” （3分）

答：                                                                          

（2）“鋪墊與厚飾”（2分）

答：                                                                          

18.下列選項(xiàng)中不能證明“魯迅是巨人”的一項(xiàng)是（3分）

A. 魯迅作為舊世界的逆子貳臣，以他的人格和思想，召引了大群年輕的奴隸。

B. 他對于民族和人類的熱愛理解得那么深沉，他把攻擊的目標(biāo)直指數(shù)千年的僵尸政治，“東方文明”，專制、強(qiáng)暴、虛偽，保守和蒙昧。

C. 一個(gè)人由此得生，也可以由此得死的時(shí)代是大時(shí)代。

D. 他提倡韌性的戰(zhàn)斗。注意實(shí)力的保存，卻不憚犧牲自己；他吶喊過也彷徨過，甚至在橫站著作戰(zhàn)的晚年仍然背負(fù)著難耐的寂寞，但從來恥于屈服和停頓。

19.下列對文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.作者認(rèn)為，魯迅的偉大早經(jīng)他的作品表達(dá)無遺了，而后人為魯迅所造的石雕、銅像等紀(jì)念物對于魯迅來說沒有什么實(shí)際意義，不能為他增添什么或減損什么。

B.魯迅沒有把一個(gè)充滿光明、幸福的美好世界描繪給人們，卻以熾熱的革命精神感召無數(shù)革命志士，他的思想成為鼓舞人們戰(zhàn)斗的光輝旗幟。

C.本文多處采用對比手法，如將魯迅與帝王、將軍對比，將魯迅與奧林匹斯的宙斯對比，將平凡與偉大對比，從而表現(xiàn)了他的偉大的人格和偉大的思想。

D.題目“人間魯迅”表達(dá)了作者在文中的觀點(diǎn)：世代為人所敬仰的思想家、革命家和文學(xué)家魯迅，是人而不是神。