21、公務(wù)員法在明確規(guī)定了公務(wù)員依法享有8項權(quán)利的同時,也以法律的形式規(guī)定了其應(yīng)該履行的9項義務(wù)。這主要體現(xiàn)了
A、堅持法律面前一律平等原則
B、堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則
C、堅持集體利益和個人利益相統(tǒng)一原則
D、堅持民主集中制原則
20、公務(wù)員法的頒布施行,對于發(fā)展社會主義民主政治有十分重要的意義。發(fā)展社會主義民主政治,最根本的是
A、堅持四項基本原則,推進政治體制改革,擴大社會主義民主
B、把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來
C、鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面
D、建設(shè)社會主義政治文明
19、“以史為鑒,面向未來”。從哲學(xué)上看是
A、分清了矛盾的主次方面 B、用聯(lián)系的發(fā)展的觀點看問題
C、抓住了事物的主要矛盾 D、肯定了矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化
十屆全國人大常委會第十五次會議表決通過了《中華人民共和國公務(wù)員法》,這部法律將從
18、中日兩國“和則兩利,斗則兩害”。這表明了我國
①堅持“睦鄰、安鄰、富鄰”的周邊方針 ②實行以維護世界和平、促進共同發(fā)展為宗旨的外交政策 ③對外交往的職能 ④是人民民主專政的社會主義國家
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④
17、廬山兼具六教(佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教)文化。作為中國獨具特色的宗教勝地,當(dāng)?shù)貎A力打造“宗教名山”品牌,積極將宗教文化與旅游經(jīng)濟結(jié)合起來,開辟極具特色的宗教文化勝地游。這表明
A、與旅游相結(jié)合的宗教活動都屬于合法的宗教活動
B、在宗教文化勝地,宗教不存在消極作用
C、宗教文化可以為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
D、廬山地區(qū)的宗教本質(zhì)發(fā)生了根本變化
16、東晉畫家顧愷之創(chuàng)作《廬山圖》,以藝術(shù)形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這表明
A、藝術(shù)家的意識根源于藝術(shù)家自身的創(chuàng)作
B、藝術(shù)家的意識,其內(nèi)容歸根到底來自于客觀事物
C、藝術(shù)家的意識是一種感性認(rèn)識
D、藝術(shù)家的意識對物質(zhì)具有反作用
15、從哲學(xué)角度分析,對“得中原者得天下”的正確理解是
A、得到中原就可以永遠得到天下
B、在一定條件下,關(guān)鍵部分會對整體產(chǎn)生決定性的影響
C、沒有注意到整體或系統(tǒng)處于統(tǒng)帥的決定地位
D、要善于抓住矛盾的主要方面
“蒼潤高逸,秀出東南”的廬山,是一座千古文化名山。據(jù)此回答16~17題。
14、“司馬光砸缸”的故事反映的哲理是
A、認(rèn)識對實踐有指導(dǎo)作用 B、學(xué)會從整體上把握事物的聯(lián)系
C、創(chuàng)新思維有利于實踐的成功 D、創(chuàng)新可以突破規(guī)律對主觀能動性的制約
13、人才資源是第一資源。我國實施人才強國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì),把人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。實施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是
①主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用 ②矛盾特殊性寓于普遍性之中 ③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ④主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約
A、①② B、①②③ C、①③ D、①②④
典故、俗語、成語蘊涵著豐富的哲學(xué)內(nèi)涵。據(jù)此回答14~15題
12、海水開源,大勢所趨。天津是國家確定的海水淡化示范城市,市政府將淡化海水納入水資源統(tǒng)一配置,建立專項資金,采用一系列扶持措施,使海水淡化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)重大突破。市政府的決策主要是在履行
A、政治職能 B、經(jīng)濟職能 C、文化職能 D、環(huán)保職能
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