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下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是

A、這次去首都北京，我們專程去游覽了雄偉壯觀的——萬里長城。
B、網(wǎng)友給我發(fā)來電郵說：近來網(wǎng)上有三多：緋聞多、臟話多，病毒多。
C、山啊、水啊，花啊、草啊，星星啊、月亮啊，常常是詩人歌詠的對(duì)象。
D、他把“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”兩句吟詠了好幾遍。

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填入下面句中的短語，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：
　　林沖和差撥兩個(gè)在路上，又沒買酒吃處，早來到草料場外�？磿r(shí)，____________，____________。
____________，____________，____________，____________。到那廳里，只見那老軍在里面向火。
①中間兩座草廳
②一周遭有些黃土墻
③推開看里面時(shí)
④四下里都是馬草堆
⑤兩扇大門
⑥七八間草屋做著倉廒

A．⑤⑥③①②④
B．⑤⑥②③①④
C．②③⑤⑥①④
D．②⑤③⑥④①

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下列各句句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)：
例：智勇多困于所溺

A．微雨，復(fù)以小艇游廟中
B．為國者無使為積威之所劫哉
C．傳其事以為官者戒
D．故不我若也

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下列詞語書寫完全正確的一項(xiàng)是

A．寒暄 掩旗息鼓 白璧無暇 運(yùn)籌帷幄，決勝千里
B．敲詐 精疲力竭 人才薈萃 鷸蚌相爭，漁翁得利
C．頻律 膾炙人口 重整旗鼓 鞠躬盡悴，死而后已
D．驚愕 拾人牙慧 煩文縟節(jié) 弩馬十駕，功在不舍

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下列詞語中劃線的字，讀音全部正確的一組是

A．罪愆（qiān）
諂媚（chǎn）
印璽（xǐ）
纖夫（qiàn）
B．吐蕃（fān） 親戚（qì） 乘輦（niǎn） 戕害（qiāng）
C．賄賂（luò） 湯鑊（huò） 執(zhí)拗（ào） 擂鼓（léi）
D．袒露（lòu） 綢繆（móu） 骸骨（gāi ） 旄節(jié)（máo）

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縱囚論
歐陽修

　　信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也�！　�
       方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死，是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？
　　或曰：“罪大惡極，誠小人矣。及施恩德以臨之，可使變而為君子；蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣�！痹唬骸疤谥疄榇�，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣。不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也�！�
　　“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為轉(zhuǎn)德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情；不立異以為高，不逆情以干譽(yù)�！�
　　注：三王：指夏禹、商湯、周文周武。

1．對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．期小人之尤者以必能也——期：希望
B．是上賊下之情也——賊：揣度，揣摩
C．縱使還家，約其自歸以就死——約：約束
D．是以堯舜三王之治，必本于人情——本：根據(jù)
2．下列各組句子中，劃線的詞的意義和用法相同的一組是

A．是以君子之難能，期小人之尤者以必能也——但以劉日薄西山，氣息奄奄
B．然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免——意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也
C．然此必?zé)o之事也——彼其于世，未數(shù)數(shù)然也
D．信義行于君子，而刑戮施于小人——舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣
3．下列句式不同類的一項(xiàng)是

A．此又君子之尤難者也
B．《齊諧》者，志怪者也。
C．信義行于君子，而刑戮施于小人。
D．非臣隕首所能上報(bào)
4．《縱囚論》以反對(duì)縱囚為主題。下面表示歐陽修反對(duì)縱囚的最根本的原因的一項(xiàng)是

A．殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？
B．約其自歸以就死：是以君子之難能，期小人之尤者以必能也
C．吾見上下交相賊，以成此名也，烏有所謂施恩德，與夫知信義者哉？
D．信義行于君子，而形戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也
5．下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章在每段議論時(shí)都開門見山，直截了當(dāng)?shù)靥岢稣擖c(diǎn)，并大量運(yùn)用對(duì)比技巧以形成強(qiáng)勁的說服力。
B．文章透過現(xiàn)象看本質(zhì)，推勘太宗與死囚的心理活動(dòng)，一反前人的贊許，一針見血地道破縱囚與自歸的
      動(dòng)機(jī)各是邀取名聲與僥幸求生。
C．全文以情理、恩德為兩經(jīng)，以太宗、死囚為兩緯，絲絲銜接，環(huán)環(huán)緊扣，明承暗接，前伏后應(yīng)，使整
      篇議論交織一體，文勢流貫暢達(dá)。
D．文章通過議論，指出縱囚不近情理，非治國之法；不見恩德，非圣人之法。最后引出文章主旨。鮮明
      地表達(dá)了歐陽修順應(yīng)人情、嚴(yán)肅法治的政治觀點(diǎn)。

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選出劃線字意義或用法不相同的一組

A．① 外無期功強(qiáng)近之親 ②乃自強(qiáng)步，日三四里
B．① 慈父見背 ② 君既若見錄
C．① 晚有兒息 ② 老臣賤息舒祺（人名），最少，不孝
D．① 凡在故老，猶蒙矜育 ② 本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)

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下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A．沈從文，現(xiàn)代小說家。其文章旨在表現(xiàn)一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。代表作《邊
     城》以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的人性美和風(fēng)情美。
B．《莊子》運(yùn)用豐富的語言和詭奇的想象來表達(dá)其哲學(xué)思想�！霸⒄嬗谡Q，寓實(shí)與玄”是其主要特征。
      代表作《逍遙游》居《莊子內(nèi)篇》之首，是一篇闡發(fā)莊子追求絕對(duì)精神自由的觀點(diǎn)的文章。
C．《堂吉訶德》是意大利小說家塞萬提斯創(chuàng)作的長篇小說，堂吉訶德這個(gè)人物形象既是滑稽的又是發(fā)人
      深省的。
D．我國現(xiàn)存的最早的章回體小說之一《三國演義》以時(shí)間為順序，交錯(cuò)敘述魏、蜀、吳三國形成的歷
      史。在這部小說中，作者介紹了三大以少勝多的戰(zhàn)役，他們分別是官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)。

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依次填入下面兩句橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　中國詩歌的第一特征是富于暗示性。濟(jì)慈名句所謂：聽得見的音樂真美，但那聽不見的更美。我們的詩人也說，“此時(shí)無聲勝有聲�！� 有時(shí)候，他引誘你到語言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“
____________，____________�！庇袝r(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“______________，__________
__。”這不知得多撩人！這是其中一個(gè)方面。另一方面，中國詩用疑問語氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩來得多。比如“____________，____________�！边@是極其耐人尋味的事實(shí)。第二特征是中國社交詩歌特別多，宗教詩幾乎沒有。比如“____________，____________。”極大體現(xiàn)了詩人與朋友之間的豐富感情。
① 數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。
② 淡然離言說，悟悅心自足。
③ 但見淚痕濕，不知心恨誰。
④ 壯士皆死盡，余人安在哉。

A．③②④①　　　
B．①②④③　　　
C．②③④①　　　
D．④②③①

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下列句中不全含有通假字的一項(xiàng)是：

A．技蓋至此乎——善刀而藏之
B．暴秦之欲無厭——當(dāng)與秦相較
C．早織而縷——長人者好煩其令
D．鼓瑟希，鏗爾——莫春者，春服既成

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