談多媒體開放式地理園的創(chuàng)意和使用
開放式多媒體地理園是以全方位開放，不受時(shí)空限制，突出學(xué)生參與，使地理學(xué)科課程教學(xué)和活動(dòng)課程教 學(xué)同步；地理園與校園文化融為一體；引入聲光電與地理模型相結(jié)合，創(chuàng)造綜合的育人效果。它使地理多媒體 教學(xué)從室內(nèi)走向室外，開辟了一片全新的地理多媒體教學(xué)天地。
我國(guó)鹽類的聚寶
柴達(dá)木盆地面積１２１０００ｋｍ２。盆地內(nèi)氣候干燥，年降水量?jī)H幾十毫米，而蒸發(fā)量卻是降水量的１００倍以上。盆地地勢(shì)較高，四周海拔４０００ｍ～５０００ｍ，中部２６００ｍ左右。在這樣的氣候和地形的環(huán)境中，為鹽湖的形成創(chuàng)造了有利條件。盆地內(nèi)的鹽湖出產(chǎn)的鹽礦有一定的分布規(guī)律：
盆地東部的茶卡鹽湖和柯柯鹽湖出產(chǎn)食鹽；南部的察爾汗鹽湖盛產(chǎn)鉀鹽及鎂鹽；西部的大浪灘鹽湖、昆特依鹽湖富產(chǎn)鉀、鎂鹽；尕斯庫(kù)勒鹽湖富產(chǎn)鋰鹽；茫崖鹽湖富產(chǎn)石鹽；北部的大柴旦鹽湖、小柴旦鹽湖盛產(chǎn)硼酸鹽；中部的一里坪鹽湖、東臺(tái)吉乃爾鹽湖、西臺(tái)吉乃爾鹽湖主要出產(chǎn)鋰鹽。由此看出，柴達(dá)木盆地鹽礦的種類極為豐富。盆地東部的茶卡鹽池，面積１２０ｋｍ２，是一個(gè)露天的食鹽礦，洗滌后的成品鹽，氯化鈉含量在９７％以上。鹽池食鹽貯量豐富，可供全國(guó)人民食用近百年，是我國(guó)著名的食鹽產(chǎn)地之一。鹽礦開采歷史悠久。據(jù)資料記載，清乾隆二十八年（公元１７６３年）頒有鹽律，１９２９年設(shè)鹽務(wù)局，開采食鹽迄今已有２００多年的歷史。
著名的察爾汗鹽湖區(qū)，是由南霍布遜湖、北霍布遜湖、團(tuán)結(jié)湖、協(xié)作湖、達(dá)布遜湖、大別勒湖、小別勒湖、東陵湖、澀聶湖等９個(gè)鹽湖和察爾汗、別勒灘２個(gè)干鹽湖所組成的一大鹽湖區(qū)。湖區(qū)東西長(zhǎng)達(dá)１６８ｋｍ，南北寬２０ｋｍ～４０ｋｍ，總面積達(dá)５８５６ｋｍ２。區(qū)內(nèi)匯集了幾百億噸以氯化物為主的鹽類，以產(chǎn)光鹵石著稱，是我國(guó)鉀、鎂鹽礦主要產(chǎn)區(qū)，被譽(yù)為“鹽的世界”。石鹽沉積的厚度在３０ｍ左右，最厚處達(dá)６０ｍ多，儲(chǔ)量達(dá)到４．２６×１０１０ｔ，其中鉀鹽儲(chǔ)量為１．５×１０８ｔ，僅次于死海（鉀鹽儲(chǔ)量達(dá)２×１０９ｔ），居世界鹽湖鉀鹽儲(chǔ)量的第二位。
１９５８年在察爾汗鹽湖建起了我國(guó)第一座鉀肥廠，這是一座用機(jī)械開采光鹵石，以生產(chǎn)氯化鉀和鉀肥為主要產(chǎn)品的化工廠。隨著建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)規(guī)模日益擴(kuò)大，成為我國(guó)目前最大的鉀肥原料供應(yīng)基地。在察爾汗鹽湖區(qū)有一座被人們稱為“萬(wàn)丈鹽橋”，其實(shí)是一段跨鹽湖區(qū)的公路。路基用鹽砌成，路面用鹽鋪平，汽車行駛在３１ｋｍ長(zhǎng)的路面上，與行駛在柏油路上并無(wú)兩樣。在萬(wàn)里晴空的夏季，人們乘車在“萬(wàn)丈鹽橋”上奔馳時(shí)，眺望遠(yuǎn)處，猶如銀裝素裹，耀眼奪目，有時(shí)在汽車的前方，還會(huì)出現(xiàn)“茫茫大海、層層樓閣”的海市蜃樓的幻景，好像進(jìn)入一個(gè)神仙的世界，壯觀非凡。
新加坡的地理教學(xué)
新加坡作為東南亞新興的工業(yè)國(guó)，在中小學(xué)地理教學(xué)上有其明顯的特點(diǎn)。現(xiàn)從新加坡的教育體制、中小學(xué) 地理課程和中學(xué)地理教材等方面，進(jìn)行介紹和分析。
選好電教媒體 搞好地理教學(xué)
地理課堂數(shù)學(xué)有別于其他學(xué)科，因?yàn)槌艘鍟n題外，還要根據(jù)需要隨時(shí)、快速、準(zhǔn)確地勾畫出板圖、板畫，這對(duì)于地理教師來(lái)說(shuō)是很難做到盡善盡美的。如我們?cè)谥v“降雨類型”、“自然景觀”、“動(dòng)植物”等內(nèi)容時(shí)，就需要每講到一個(gè)問(wèn)題就要在黑板上勾畫出示意圖，結(jié)果是費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，課堂效果還不十分理想。而我們把“降雨類型”的示意圖換成精彩放大的投影，把“自然觀”和“動(dòng)植物”換成栩栩如生的錄像片來(lái)演示，則可使教學(xué)效果大為改觀。
大教育家孔子曾說(shuō)過(guò)，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這足以說(shuō)明興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，因此如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對(duì)提高地理教學(xué)的質(zhì)量顯得尤為重要。因?yàn)榈乩韺W(xué)科是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的有機(jī)結(jié)合，知識(shí)面廣，空間概念強(qiáng)，很多問(wèn)題比較抽象，所以學(xué)生學(xué)起來(lái)往往會(huì)覺得枯燥無(wú)味。但是運(yùn)用電教媒體進(jìn)行地理教學(xué)則可通過(guò)光、像、影、色、動(dòng)等多個(gè)角度來(lái)刺激學(xué)生的感官，直觀性很強(qiáng)，極易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和集中其注意力，從而使學(xué)生在潛移默化中掌握知識(shí)。因此，我們?cè)谶x擇電教媒體時(shí)特別注意了這些特點(diǎn)，把激發(fā)興趣和傳授知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在制作投影片時(shí)，為了加大刺激強(qiáng)度特地制作了一些抽拉片、遮蓋片、復(fù)合片、旋轉(zhuǎn)片，還為了適應(yīng)某些內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)的需要剪輯了一些精彩的錄音、錄像，以通過(guò)生動(dòng)形象的投影和精彩的錄音、錄像引起學(xué)生的興趣和注意。
如我們?cè)谥v初中《地理》第四冊(cè)第十七章的“火山島”和“珊瑚島＂的形成時(shí)，就采用了復(fù)合抽拉片和同步模擬錄音來(lái)演示：火山隨著噴發(fā)的濃煙和鳴響聲露出了海面，形成了火山島；海中島嶼與周圍珊瑚礁逐漸生長(zhǎng)，最后形成環(huán)狀珊瑚島。在講初中《地理》第二冊(cè)第九章“中國(guó)最大的城市──上�！币还�(jié)課時(shí)，我們是這樣設(shè)計(jì)的，先用投影展示上海的地理位置和政區(qū)圖，然后通過(guò)錄像簡(jiǎn)明扼要地展示上海的市容，順便介紹上海的面積、人口、政治、經(jīng)濟(jì)以及近年來(lái)上海浦東的開發(fā)情況。伴隨著電視屏幕上的美妙畫面和清晰的伴音解說(shuō)使學(xué)生即使未到過(guò)上海也有身臨其境的感覺，從而輕松地掌握了上海的有關(guān)知識(shí)。這樣變抽象為直觀，既簡(jiǎn)明又易懂，同時(shí)還解決了教學(xué)難點(diǎn)，使學(xué)生想學(xué)愛學(xué)，從而大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂學(xué)習(xí)效率，還有效地減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
我們向?qū)W生傳授知識(shí)的目的，不僅是讓學(xué)生掌握知識(shí)，更重要的是開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。而運(yùn)用電教媒體對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生能力方面確實(shí)有很大幫助。如我們?cè)谥v初中《地理》第一冊(cè)“地形的分布”一節(jié)時(shí)，采用了幻燈這種媒休，先將東西走向的山脈和東北、西南走向的山脈單獨(dú)投映，然后將二者疊加投映，再讓學(xué)生分析說(shuō)明我國(guó)地形的骨架特征。學(xué)生便可通過(guò)認(rèn)真地觀察和積極地思考得出結(jié)論：不同走向的山脈互相支織成網(wǎng)格狀分布是我國(guó)地形骨架的主要特征。這樣使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，觀察、思維、記憶、想象等多方面的能力也得到了發(fā)展和提高。
在知識(shí)的復(fù)習(xí)鞏固階段，我們可以通過(guò)重放幻燈、投影或錄像、錄音片段，使授課情景得到重現(xiàn)，這樣可以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的進(jìn)一步理解和深化，起到很好的鞏固作用。特別是通過(guò)投影“隨堂習(xí)題”，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行形成性評(píng)估測(cè)試和矯正練習(xí)，這樣就具有目的性強(qiáng)、形式多樣、省時(shí)方便等特點(diǎn)。如我們?cè)谥v初中《地理》第一冊(cè)“黃河”一節(jié)時(shí)，采用“目標(biāo)教學(xué)法”教學(xué)。當(dāng)講授、閱讀完畢后，馬上用投影顯示練習(xí)題：填空、選擇及黃河流域圖，讓學(xué)進(jìn)行練習(xí)，然
用計(jì)算機(jī)試創(chuàng)新的地理教學(xué)模式
為體現(xiàn)地理科學(xué)綜合性特點(diǎn)，以及從適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展對(duì)教學(xué)提出的要求來(lái)看，傳統(tǒng)教學(xué)模式將逐漸被淘汰，而代之以計(jì)算機(jī)處理及顯示系統(tǒng)的教學(xué)模式。主要是對(duì)地理事件進(jìn)行顯示或?qū)Φ乩硎聦?shí)的處理，演繹出地理原理。然后對(duì)地理原理進(jìn)行質(zhì)疑等一系列活動(dòng)，再通過(guò)計(jì)算機(jī)處理和顯示加深對(duì)地理原理的理解與認(rèn)識(shí)，進(jìn)而對(duì)設(shè)置的事實(shí)進(jìn)行模擬處理，達(dá)到提高學(xué)生實(shí)踐能力的作用。
本教學(xué)模式的環(huán)境支持和具體要求：
寓民族團(tuán)結(jié)教育于地理教學(xué)之中
中華民族是具有強(qiáng)大凝聚力、向心力的民族。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族共同締造了令世人為之矚目的這一片熱土，為祖國(guó)的長(zhǎng)期穩(wěn)定和繁榮昌盛都做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育方面，地理課不僅具有巨大的潛在功能，還肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任。
對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要體現(xiàn)；是九年義務(wù)教育中學(xué)地理教學(xué)大綱所規(guī)定的基本任務(wù)之一；也是由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的重要舉措；更是我們時(shí)代發(fā)展的需要。在我國(guó)實(shí)行改革開放、經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，面對(duì)一小撮民族分裂主義分子企圖顛覆祖國(guó)的活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行以民族團(tuán)結(jié)為主要內(nèi)容的愛國(guó)主義教育尤為必要。
如何利用地理課堂教學(xué)，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育，使其樹立正確的民族觀，是擺在我們每一位地理教師面前的一項(xiàng)研究課題。我在《中國(guó)地理》教學(xué)中是這樣進(jìn)行的：
第一，讓學(xué)生知道我國(guó)各族人民友好團(tuán)結(jié)，歷史由來(lái)已久。
自古以來(lái)，我國(guó)各族人民就和睦相處，友好往來(lái)，共同開發(fā)了祖國(guó)遼闊的疆域。他們的豐功偉績(jī)將永載輝煌燦爛的中華文明史冊(cè)。例如：在進(jìn)行青藏地區(qū)一節(jié)教學(xué)時(shí)，我就講到了布達(dá)拉宮內(nèi)的《文成公主進(jìn)藏》壁畫，它反映了藏漢民族團(tuán)結(jié)友好的歷史。然后再指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文后面編排的“讀一讀”。這樣做，不僅使學(xué)生知道我國(guó)民族團(tuán)結(jié)歷史悠久，而且有助于培養(yǎng)他們正確的唯物史觀。
第二，讓學(xué)生懂得維護(hù)中華民族大家庭的團(tuán)結(jié)，是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。
有些青少年學(xué)生認(rèn)為，民族團(tuán)結(jié)僅僅是少數(shù)民族地區(qū)的事，是大人們的事，與我們學(xué)生無(wú)關(guān)。這顯然是一種誤解。我在講述我國(guó)民族分布特點(diǎn)時(shí)，就正確引導(dǎo)學(xué)生加以分析。我國(guó)少數(shù)民族人口在全國(guó)人口中所占的比例雖然不大（８％），但分布地區(qū)很廣。就全國(guó)范圍來(lái)看，絕大多數(shù)少數(shù)民族都與漢族雜居在一起，形成了大雜居、小聚居的格局。這是我國(guó)民族分布的一個(gè)顯著特點(diǎn)。緊接著我問(wèn)這種空間分布特點(diǎn)說(shuō)明了什么？這時(shí)學(xué)生思想高度集中，積極思考，在教師的開導(dǎo)下，終于得出了“各民族間的相互關(guān)系，他們之間相互影響，彼此團(tuán)結(jié)，互相幫助，互相融洽，誰(shuí)也離不開誰(shuí)”的結(jié)論。可以說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是各民族人民的共同事業(yè)，要靠各民族人民其中包括我們青少年學(xué)生的共同努力�？梢�，維護(hù)民族大團(tuán)結(jié)，誰(shuí)也不能置身事外。
第三，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，幫助青少年學(xué)生增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定信念。
在地理教學(xué)過(guò)程中，不少少數(shù)民族學(xué)生提出這樣一個(gè)問(wèn)題：我們新疆漢族人越來(lái)越多，會(huì)不會(huì)影響我們民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？顯然他們對(duì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)持懷疑態(tài)度。如果我們僅僅停留在空洞的說(shuō)教上，不但不能說(shuō)服學(xué)生，反而會(huì)助長(zhǎng)他們的逆反心理。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我采取擺事實(shí)、講道理的辦法，力求做到使學(xué)生心服口服。例如：為了幫助少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家對(duì)民族區(qū)域自治地方長(zhǎng)期給予人力、物力、財(cái)力的大力支持，興建了許多大工程。像烏魯木齊―庫(kù)爾勒鐵路的鋪通，吐―哈油田的開發(fā)，獨(dú)山子乙烯工程的興建等，無(wú)不體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)我區(qū)所作的巨大努力。使我區(qū)大部分人開始過(guò)上比較寬裕的生活。我們說(shuō)“觀察少數(shù)民族地區(qū)主要看那個(gè)地區(qū)能不能發(fā)展起來(lái)。如果在那里的漢人多點(diǎn)，有助于當(dāng)?shù)孛褡褰?jīng)濟(jì)的發(fā)展，這不是壞事，看待這樣的問(wèn)題要著重于實(shí)質(zhì)，而不在于形式”（引自《鄧小平文遜第三卷第２４７頁(yè)）。學(xué)生聽后滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
第四，用民族團(tuán)結(jié)方面的典型事例，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的思想火花。
課堂上引用小故事。不僅可以激發(fā)學(xué)生的聽課興趣，還可以收到意想不到的效果。例如：在進(jìn)行西藏教學(xué)時(shí)，我就講了孔繁森的事跡。我們黨的好干部孔繁森同志離開了年邁的母親和體弱多病的妻子，兩次進(jìn)藏，歷經(jīng)十載，和藏族人民結(jié)下了深情厚誼，他收養(yǎng)兩個(gè)孤兒，向病人獻(xiàn)血，給藏族同胞看病，無(wú)不體現(xiàn)了他高尚的情操。這樣講解使學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中受得熏陶。難怪有的學(xué)生聽后立刻表示：長(zhǎng)大后我也要去西藏工作。
此外，還可以通過(guò)“民族團(tuán)結(jié)宣傳月”，民族節(jié)日期間舉行的“茶話會(huì)”，以及“我能為增進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)做些什么？”主題班會(huì)等多種形式向青少年學(xué)生加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)內(nèi)容的教育�？傊�，備課時(shí)處處要留心，決不放過(guò)任何德育因素。
只有這樣，才能徹底擺脫長(zhǎng)期以來(lái)束縛我們教學(xué)的“應(yīng)試教育”樊籬而真正向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變，才能真正提高民族素質(zhì)，也才能使我們青少年一代成為２１世紀(jì)的主人。
中學(xué)地理教學(xué)必須加強(qiáng)
初冬的一天，《文匯報(bào)》記者夜訪中國(guó)教育學(xué)會(huì)地理教學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、華東師大課程教材教法研究所所
問(wèn)題還在于，眼下許多中學(xué)對(duì)地理課的忽視仍在加劇，這不能不說(shuō)，與高考科目中未設(shè)地理有關(guān)。世界許 多國(guó)家的高校入學(xué)考試，地理都是必考科目，而我國(guó)如今卻將地理課推出高考科目之外，以致不少中學(xué)為了升 學(xué)率，對(duì)地理課明顯輕視。一些授課教師也因從事“副課”教學(xué)而自信不足，不求精深。更有相當(dāng)多的學(xué)生將 地理課視為可學(xué)可不學(xué)的內(nèi)容。這種種現(xiàn)象，與我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展所提出的要求，與一個(gè)具有環(huán)保意識(shí)的 現(xiàn)代人要求相比，差距甚大。
抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)推動(dòng)地理素質(zhì)教育進(jìn)程
在地理（社會(huì)）教學(xué)中，素質(zhì)教學(xué)應(yīng)該落實(shí)的內(nèi)容相當(dāng)豐富，它所涉及的因素也很多，既有硬件方面的因素，如教學(xué)設(shè)備、學(xué)校環(huán)境等；也有軟件方面的因素，如人的思想觀念、學(xué)校管理等；但最現(xiàn)實(shí)最關(guān)鍵的還是學(xué)科教師。正如鄧小平同志所說(shuō)的：“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟、有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”只有高素質(zhì)的地理教師，才能使地理教學(xué)為提高學(xué)生整體素質(zhì)的要求得到落實(shí)。
然而，目前地理（社會(huì)）教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)離素質(zhì)教育的要求還相差甚遠(yuǎn)。以上虞市為例，全市連續(xù)三年以上教過(guò)相應(yīng)學(xué)科（地理）的教師為２３人，僅占總數(shù)的３０．６％；從學(xué)歷上看，相應(yīng)學(xué)科大專畢業(yè)為１４人，僅占１８．６％，大專以下學(xué)歷（最低的為小學(xué)畢業(yè)）也有２１人，占總數(shù)的２８％。再?gòu)娜谓糖闆r看，全市專職教師為２６人，而兼職教師有４９人，占總數(shù)的６５．３％，兼任教師中，有一半以上還是主課兼地理（社會(huì)）；還有３０％左右的是照顧年老體弱的教師在教地理（社會(huì)）。因此，地理（社會(huì)）素質(zhì)教育的高要求與師資現(xiàn)狀之間存在著相當(dāng)大的差距，它已成為能否有效地在地理（社會(huì)）學(xué)科中實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
那么，如何抓住關(guān)鍵，突破難點(diǎn)，努力提高學(xué)科教師的整體素質(zhì)，從而推進(jìn)素質(zhì)教育呢？依據(jù)教師隊(duì)伍的現(xiàn)狀，以及素質(zhì)教育對(duì)教師提出的要求，筆者認(rèn)為需要切實(shí)練就地理（社會(huì)）教師的綜合“素質(zhì)功”并充分發(fā)揮這支隊(duì)伍的力量，來(lái)推進(jìn)地理（社會(huì)）學(xué)科的素質(zhì)教育。
一練師德修養(yǎng)功。人以德為本。地理（社會(huì)）素質(zhì)教育的首位是思想品德教育，正人先正己，教師首先要成為真正的人。良好的師德則是對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行思想品德教育的前提。如何練就師德功？首要的一點(diǎn)就是熱愛祖國(guó)。 同時(shí)，教師要忠誠(chéng)教育事業(yè)，熱愛自己的工作，對(duì)學(xué)生充滿愛；要嚴(yán)以律己，自覺抵制社會(huì)上的不良影響，使自己在學(xué)生面前樹立起具有高尚情操的形象。通過(guò)定期的政治學(xué)習(xí)、典型介紹、參觀取經(jīng)、專題報(bào)告、演講比賽、短期培訓(xùn)以及開展“師徒結(jié)對(duì)”、名師評(píng)比等活動(dòng)，教師逐漸練就“四有”、“五心”�！八挠小奔匆挥惺聵I(yè)心，安心邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)，終生從事教育事業(yè)；二有雄心，立志創(chuàng)教育大業(yè)；三有好勝心，敢創(chuàng)教育名師牌子；四有獻(xiàn)身心，像蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)一切。在對(duì)受教育者，更應(yīng)練就“五心”，即：教師心中有“愛心”，和學(xué)生的關(guān)系能“貼心”，教育學(xué)生有“耐心”加“細(xì)心”，對(duì)每位同學(xué)做工作能“盡心”。真正練就良好的師德功。
二練自學(xué)達(dá)標(biāo)功�！敖處煈�(yīng)具備的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力，是對(duì)教師‘才’方面的要求，包括具有較高的文化素養(yǎng)，相應(yīng)的學(xué)歷層次，三維的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即教育理論、文化基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)”（引自王素珍的《素質(zhì)教育呼喚高素質(zhì)的教師》）古人說(shuō)：“知之深，則取之左右，逢其源。”教師有了精深的專業(yè)知識(shí)和足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，講課才能游刃有余。要達(dá)到此種境界，教師必須苦練自學(xué)達(dá)標(biāo)功。通過(guò)有計(jì)劃、分層分批地自學(xué)進(jìn)修、培訓(xùn)函授、師徒結(jié)對(duì)等多種形式和途徑，達(dá)到學(xué)歷上層次、知識(shí)上水平、業(yè)務(wù)過(guò)得硬，進(jìn)而“名師出高徒”。
三練課堂教學(xué)基本功。課堂教學(xué)基本功是教師整體素質(zhì)的重要組成部分，也是能否實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)“高質(zhì)量，輕負(fù)擔(dān)”的關(guān)鍵。要在課堂教學(xué)中善于進(jìn)行素質(zhì)教育，教師的功夫到家與否至關(guān)重要。但目前地理教師的課堂教學(xué)基本功現(xiàn)狀與素質(zhì)教育的要求距離還甚遠(yuǎn)。以我市為例，前景不容樂(lè)觀，亟待提高。如講普通話，比較差的還占２８．６％；“三板教學(xué)”中的板圖板畫，中差的比例達(dá)８６％；“教學(xué)方法手段運(yùn)用”不夠得法的占２８．６％等。造成上述教師課堂教學(xué)基本功薄弱的原因是多方面的：專業(yè)對(duì)口教師來(lái)源極少；教師兼職過(guò)多、隊(duì)伍不夠穩(wěn)定；部分中老年教師教學(xué)模式已經(jīng)定型而難以創(chuàng)新；部分青年教師剛登講臺(tái)基本功還相當(dāng)缺乏等等。
那么，如何練好教師的課堂教學(xué)基本功呢？筆者認(rèn)為不僅對(duì)其薄弱教師需要定目標(biāo)、定計(jì)劃、定措施，而且還要教研室與學(xué)校緊密配合，抓好“導(dǎo)、練、檢、賽”四個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行對(duì)口輔導(dǎo)，能者為師，任務(wù)到人。在練中求熟，在熟中求巧。納入考核內(nèi)容，督促教師按時(shí)完成。通過(guò)舉行教師基本功分項(xiàng)競(jìng)賽活動(dòng)，鼓勵(lì)教師在業(yè)務(wù)上專，在教學(xué)技能上巧，在運(yùn)用教學(xué)方法上得法，從而達(dá)到教學(xué)質(zhì)量上的高目標(biāo)。
四練教學(xué)科研功。教育科研功，這是教師更高、更深、更具有內(nèi)力的素質(zhì)功。聯(lián)合國(guó)教科文組織在一份報(bào)告中曾指出：“在今天，從教師在教育體系中的作用看，教師與研究人員的職責(zé)趨向一致。”這意味著今天乃至未來(lái)的教學(xué)，需要具有科研素質(zhì)的學(xué)者型教師，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)型“教書匠”將逐漸退出教學(xué)舞臺(tái)。這是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是素質(zhì)教育向地理（社會(huì)）教師的強(qiáng)力呼喚。因此，重視教科研，練就教育科研功，它是提高教師素質(zhì)的一個(gè)有效途徑，是推進(jìn)素質(zhì)教育這盤棋中的重要一著。
總而言之，要在地理（社會(huì)）學(xué)科中推動(dòng)素質(zhì)教育的實(shí)施，需要我們培養(yǎng)出一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，用高素質(zhì)的教師，培養(yǎng)出一批又一批高質(zhì)量的人才，以適應(yīng)２１世紀(jì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，并迎接世界科技革命的挑戰(zhàn)。
阿Ｑ正傳
『教學(xué)目的』
１、了解阿Ｑ這個(gè)典型形象的特點(diǎn)和意義，學(xué)習(xí)作品細(xì)致而深刻的心理活動(dòng)描?寫和動(dòng)用準(zhǔn)確、傳神的動(dòng)詞描寫人物動(dòng)作的寫作方法。
２、掌握閱讀小說(shuō)的步驟和方法。
３、認(rèn)識(shí)作品所反映的辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。
『重點(diǎn)難點(diǎn)』
１、心理描寫和動(dòng)作描寫的方法。
２、小說(shuō)閱讀法。
３、人物的典型性。
『教學(xué)設(shè)想』
講讀課。
這篇小說(shuō)是 迅創(chuàng)作的影響最大的代表作品，其塑造的阿Ｑ形象是世界文學(xué)史?上的著名典型。它通過(guò)未莊這個(gè)小村莊的故事來(lái)反映２０世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村這個(gè)大社?會(huì)的生活，以阿Ｑ對(duì)革命神往來(lái)失望的小插曲來(lái)表現(xiàn)辛亥革命的大事件，把小人物?阿Ｑ塑造成為具有深刻意義的大典型。小說(shuō)所描寫的典型環(huán)境，所敘述的典型情節(jié)?，所塑造的典型形象，都是以小見大，最具典型性。在教學(xué)中，應(yīng)突出其典型性。? 作品所描寫的社會(huì)和人物，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比較陌生的。 &127; 教師可介紹小說(shuō)寫?作的時(shí)代背景，作者的創(chuàng)作意圖，以及小說(shuō)全文的梗概。對(duì)人物形象和寫作方法的?分析，可組織學(xué)生討論，并由教師進(jìn)行歸納。
在教學(xué)過(guò)程中，還可聯(lián)系過(guò)去讀過(guò)的小說(shuō)作品，復(fù)習(xí)小說(shuō)的一般知識(shí)，并注意?把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，引導(dǎo)學(xué)生掌握小說(shuō)閱讀的步驟和方法，即：由情節(jié)結(jié)構(gòu)分析入?手，剖析人物的思想性格，并進(jìn)而理解小說(shuō)的主題思想和社會(huì)意義，歸納小說(shuō)的寫?作特點(diǎn)。
授課時(shí)間：三課時(shí)。
『教學(xué)過(guò)程』
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
迅曾說(shuō)過(guò)：“我的小說(shuō)（指《阿Ｑ正傳》）出版之后，首先收到的是一個(gè)青?年批評(píng)家的譴責(zé)，后來(lái)，也有以為是病的，也有以為滑稽的，也有以為諷刺的，或?者還以為冷嘲，至于使我自己，也要疑心自己心里真藏著可怕的冰塊�！保ā抖碜g?本〈阿Ｑ正傳〉序》）他還說(shuō)過(guò)：“直到這一篇（指《阿Ｑ正傳》）收到《吶喊》?里，也還有人問(wèn)我：你實(shí)在是在罵誰(shuí)和誰(shuí)呢？”（《〈阿Ｑ正傳〉的成因》）可見?，這篇小說(shuō)在當(dāng)時(shí)引起的反響是何等強(qiáng)烈了。至于“罵人”之說(shuō)，正如 迅指出的?：“那是完全胡說(shuō)的。”
那么，《阿Ｑ正傳》的主題思想是什么呢？ 迅為什么要寫這篇小說(shuō)呢？
有些人也許看過(guò)根據(jù)小說(shuō)改編的話劇或電影《阿Ｑ正傳》，總覺得阿Ｑ這個(gè)人?物實(shí)在滑稽可笑。而法國(guó)偉大作家羅曼 羅 看過(guò)這部小說(shuō)后卻說(shuō)，我的眼前老是?浮現(xiàn)出阿Ｑ的憂郁的面孔。
那么，阿Ｑ是怎樣一個(gè)人物形象呢？他又具有怎樣的社會(huì)意義呢？
這些問(wèn)題，都是我們?cè)陂喿x《阿Ｑ正傳》時(shí)應(yīng)該注意研討和解決的。
二、小說(shuō)的寫作背景和故事內(nèi)容
《阿Ｑ正傳》寫于１９２１年１２月至１９２２年２月，最初分 登于北京?的《晨報(bào)副 》，后收入小說(shuō)集《吶喊》。
這是 迅反映辛亥革命時(shí)期我國(guó)農(nóng)村社會(huì)生活的一部小說(shuō)。
１９１１年的辛亥革命，是我國(guó)近代史上的一次偉大的民主革命。它推翻了清?王 的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)歷史上長(zhǎng)達(dá)兩 多年的君主專制制度，在中國(guó)奠定了?民主主義的基礎(chǔ)，為以后中國(guó)人民的解放事業(yè)開辟了道路。但是辛亥革命是中國(guó)資?產(chǎn)階段領(lǐng)導(dǎo)的，是一次不徹底的民主革命。辛亥革命不但沒(méi)有建立起強(qiáng)有的革命專?政，而且根本沒(méi)有打 地主階段的國(guó)家機(jī)器，也沒(méi)有觸動(dòng)半封建半殖民地的經(jīng)濟(jì)基?礎(chǔ)。因此，辛亥革命以后的中國(guó)農(nóng)村依然如故。
迅曾經(jīng)懷著一種奮發(fā)的熱情來(lái)迎接革命的風(fēng)暴，但不久就對(duì)辛亥革命深失所?望。直到１９１８年，在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的沉默與思索以后，在偉大的十月革命的影響?下，他投入了新文化運(yùn)動(dòng)，以勇猛的吶喊，進(jìn)行堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗， 出中國(guó)社會(huì)的病 &127; ?，以“引起 救的注意”。他創(chuàng)作了包括《阿Ｑ正傳》在內(nèi)的一批影響深遠(yuǎn)的著名?小說(shuō)。
《阿Ｑ正傳》以辛亥革命時(shí)期我國(guó)江南一個(gè) 、落后的水鄉(xiāng)“未莊”為背景?，通過(guò)貧 農(nóng)民阿Ｑ一生的悲慘 ，形象地反映了辛亥革命前后農(nóng)村的社會(huì)生活?，階段矛盾和農(nóng)民狀況，抨擊了封建統(tǒng)治階段對(duì)農(nóng)民的剝削、壓迫及精神 罪行?，批判了資產(chǎn)階段舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性。 全書共書章：（用投影）
１ . 序 ２ . 優(yōu)勝紀(jì)略 ３ . 續(xù)優(yōu)勝紀(jì)略
４ . 戀愛悲劇 ５ . 生計(jì)問(wèn)題 ６ . 從中興到末路
７ . 革命 ８ . 不準(zhǔn)革命 ９ . “大團(tuán)圓”
別了，司徒雷登
一、寫作背景
1949 年 4 月下旬，中國(guó)人民解放軍渡過(guò)長(zhǎng)江，這標(biāo)志著國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的垮臺(tái)。 7 月，積極支持國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)并進(jìn)行反對(duì)中國(guó)人民的各種陰謀政治活動(dòng)的美國(guó)大使??司徒雷登，悄然離開南京歸國(guó)。 8 月，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了題為《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》的白皮書。白皮書中公開暴露了美國(guó)政府“出錢出槍幫助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)，“借以變中國(guó)為美國(guó)殖民地的陰謀 . 當(dāng)時(shí) , 由于美國(guó)反動(dòng)陣營(yíng)內(nèi)部關(guān)于對(duì)華政策的爭(zhēng)吵 , 迫使杜魯門、艾奇遜等帝國(guó)主義分子不得不采取白皮書的形式公開暴露若干反革命的真相，企圖以此說(shuō)服對(duì)手。這樣，白皮書就在客觀上成為一篇美帝侵華罪惡的供狀。為了揭露美帝對(duì)華侵略的實(shí)質(zhì)，教育當(dāng)時(shí)那些對(duì)美國(guó)懷有各種幻想的人們，毛澤東為新華社寫了這篇評(píng)論。
今天我們重新學(xué)習(xí)這篇評(píng)論，對(duì)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，無(wú)疑是有深刻的現(xiàn)實(shí)意義的。
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